Пансофий Афонский

Щит духовный. Молитва задержания и иные молитвы, чтимые в напастях и скорбях

Отзыв о книге “Щит духовный. Молитва задержания и иные молитвы, чтимые в напастях и скорбях”

«Молитва задержания»

«Молитва задер­жа­ния» (ее текст см. в «При­ло­же­нии») в послед­ние годы полу­чила широ­кое рас­про­стра­не­ние в среде как воцер­ко­в­лен­ных, так и дале­ких от Церкви людей. «Молитву задер­жа­ния» реко­мен­дуют исполь­зо­вать для «задер­жа­ния диа­вола в его дей­ствиях, а также как молитву избав­ле­ния от вся­кой люд­ской злобы, зави­сти и под­ло­сти». В народе «Молитва задер­жа­ния» попу­лярна в каче­стве «силь­ного сред­ства», помо­га­ю­щего в слу­чае про­блем на работе (напри­мер, при угрозе уволь­не­ния), да и вообще в раз­ных слож­ных жиз­нен­ных обстоятельствах.

«Молитва задер­жа­ния» имеет зна­чи­тель­ное сход­ство с кано­ни­че­скими (цер­ков­ными) молит­вами. Однако мно­гие пра­во­слав­ные авторы отзы­ва­ются о ней кри­ти­че­ски. Они ука­зы­вают на то, что «Молитва задер­жа­ния» вклю­чает про­ше­ния, про­ти­во­ре­ча­щие запо­ве­дям Еван­ге­лия, а также обра­щают вни­ма­ние на сомни­тель­ное про­ис­хож­де­ние этой молитвы [1] .

Дей­стви­тельно, не каж­дый текст, внешне похо­жий на цер­ков­ную молитву, содер­жа­щий обра­ще­ние к Богу и Пре­свя­той Бого­ро­дице, упо­ми­на­ние свя­тых и т. д., может счи­таться молитвой.

Напри­мер, Цер­ковь отвергла имев­шие хож­де­ние в народ­ной среде так назы­ва­е­мые апо­кри­фи­че­ские (или нека­но­ни­че­ские, «лож­ные») молитвы: «Молитву Кипри­ана», «Молитву от тря­со­вицы», «Молитву от всех болез­ней», «Сон Бого­ро­дицы» и др. [2] . И. Кара­ты­гин писал о молит­вах апо­кри­фи­че­ского харак­тера: «Молитвы эти ино­гда более напо­ми­нают формы суе­вер­ных заго­во­ров, чем освя­щен­ных Цер­ко­вью молит­во­сло­вий, и вообще содер­жат ука­за­ния на апо­кри­фи­че­ские веро­ва­ния и отли­ча­ются поня­ти­ями, вовсе не гар­мо­ни­ру­ю­щими с ясным цер­ков­ным пред­став­ле­нием о хри­сти­ан­стве». И. Я. Пор­фи­рьев отме­чал, что «как в апо­кри­фах к истин­ным пред­став­ле­ниям… свя­щен­ной исто­рии посто­янно при­ме­ши­ва­ются вымыслы народ­ной фан­та­зии и древ­ние мифи­че­ские пре­да­ния еще язы­че­ской ста­рины, так и в апо­кри­фи­че­ских молит­вах посреди воз­зва­ний к Спа­си­телю, Бого­ма­тери, анге­лам и свя­тым посто­янно встре­ча­ются пред­став­ле­ния из народ­ных пове­рий и суе­ве­рий» [3] .

Как бы ни был схож тот или иной текст с цер­ков­ными молит­вами, он не может быть при­знан молит­вой, если его содер­жа­ние рас­хо­дится с уче­нием Церкви, вклю­чает эле­менты фольк­лора и суеверий.

«Темна вода во облацех»

При чте­нии «Молитвы задер­жа­ния» бро­са­ется в глаза сме­ше­ние в ее тек­сте цер­ков­но­сла­вян­ского и рус­ского язы­ко­вых сти­лей (все замыслы вокруг сто­я­щих мя о моем пере­ме­ще­нии, уволь­не­нии; вся бла­гая начи­на­ния наши и жела­ния; погу­бить жите­лей тоя деревни, где жила [4] ). В молит­вен­ных про­ше­ниях упо­треб­ля­ется то зва­тель­ный падеж (Гос­поди; Вла­ды­чице; архи­стра­тиже Миха­иле), то име­ни­тель­ный (пре­по­доб­ный вели­кий Еллий; бла­жен­ный Лав­рен­тий).

В тек­сте «Молитвы задер­жа­ния» пред­ло­же­ние может обо­рваться на полу­слове (И Ты, вели­кий и гроз­ный страже, архи­стра­тиже Миха­иле, огнен­ным мечом посе­каяй все хоте­ния врага рода чело­ве­че­ского и всех при­спеш­ни­ков его, хотя­щих погу­бити мя). Дру­гие пред­ло­же­ния, наобо­рот, словно бы «поте­ряли» начало (Молит­вой Ели­сея про­рока неко­гда пора­зил сириян, задер­жи­вая их, и вновь исце­лил их; И да испол­нятся вся бла­гая начи­на­ния наши и жела­ния). По-види­мому, «утра­тили» первую часть и пред­ло­же­ния, начи­на­ю­щи­еся со слов «и ныне» и «так и ныне» (И ныне задержи и замедли до бла­го­вре­ме­ния все замыслы вокруг сто­я­щих мя о моем пере­ме­ще­нии, уволь­не­нии, сме­ще­нии, изгна­нии; Так и ныне, раз­руши злые хоте­ния и тре­бо­ва­ния всех осуж­да­ю­щих мя, загради уста и сердца всех кле­ве­щу­щих, злоб­ству­ю­щих и рыка­ю­щих на мя, и всех хуля­щих и уни­жа­ю­щих мя; Так и ныне, наведи духов­ную сле­поту на глаза всех вос­ста­ю­щих на мя и на вра­гов моих).

В «Молитве задер­жа­ния» отсут­ствует обыч­ное для мно­гих кано­ни­че­ских молитв сла­во­сло­вие (при том, что текст молитвы содер­жит про­ше­ние: поэтому да не умолк­нут уста мои для обли­че­ния нече­сти­вых и про­слав­ле­ния пра­вед­ных и всех див­ных дел Твоих).

В тек­сте «Молитвы задер­жа­ния» при­сут­ствуют фразы, смысл кото­рых темен: задержи и замедли до бла­го­вре­ме­ния все замыслы вокруг сто­я­щих мя о моем пере­ме­ще­нии, уволь­не­нии, сме­ще­нии, изгна­нии; ныне при­оста­нови все замыслы вра­гов моих, хотя­щих изгнати мя из града сего и погу­бити мя. Здесь неясно, почему замыслы вра­гов о погуб­ле­нии чело­века или его изгна­нии нужно только при­оста­но­вить и задер­жать до бла­го­вре­ме­ния, а не совсем раз­ру­шить. В дру­гом же месте гово­рится о том, что злые хоте­ния и тре­бо­ва­ния всех осуж­да­ю­щих нужно именно раз­ру­шить. Эта несо­гла­со­ван­ность может сви­де­тель­ство­вать о том, что текст молитвы состав­лялся поспешно.

Как заме­чает Л. Мед­ве­дева, неак­ку­рат­ность в выра­же­ниях можно пред­ста­вить себе на каком-нибудь попу­ляр­ном интер­нет-форуме, «куда люди пишут походя, без осо­бого тре­пета бро­са­ясь сло­вами». Но «печально, когда без­гра­мот­ными ока­зы­ва­ются тек­сты, пре­тен­ду­ю­щие на сакраль­ность». Ведь «для тек­ста, пре­тен­ду­ю­щего на высо­кий ста­тус, зна­чи­мой может ока­заться и един­ствен­ная запя­тая (вспом­ним резо­лю­цию “Поми­ло­вать нельзя пове­сить”)» [5] …

Изда­тели «Молитвы задер­жа­ния» ссы­ла­ются на то, что ее источ­ни­ком явля­ется сбор­ник молитв старца Пан­со­фия Афон­ского, дати­ру­е­мый 1848 г. Однако при этом отсут­ствуют све­де­ния о том, где хра­нится этот сбор­ник, был ли он опуб­ли­ко­ван, упо­ми­нался ли он в цер­ков­ной лите­ра­туре XIX в., одоб­ря­лось ли его содер­жа­ние свя­щен­но­на­ча­лием и т. д. Впро­чем, осо­бен­но­сти языка и стиля «Молитвы задер­жа­ния» не поз­во­ляют дати­ро­вать ее сере­ди­ной XIX в. О молит­вах, состав­лен­ных в XIX веке, мы можем судить, напри­мер, по молит­вам киев­ского иерос­хи­мо­наха Пар­фе­ния (Крас­но­пев­цева), свя­ти­теля Фила­рета (Дроз­дова) и др. [6] . Да и можно ли счи­тать соот­вет­ству­ю­щими потреб­но­стям афон­ского инока сере­дины XIX в. такие заботы субъ­екта «Молитвы задер­жа­ния», как опа­се­ние уволь­не­ния с работы, изгна­ния из града и бес­по­кой­ство за сохран­ность дома сего, всех живу­щих в нем и всего досто­я­ния его?

Таким обра­зом, в слу­чае с «Молит­вой задер­жа­ния» мы имеем дело с попыт­кой выдать небреж­ный «ново­дел» за отно­си­тельно ста­рин­ный текст, освя­щен­ный авто­ри­те­том Свя­той Горы Афонской.

«Нена­видь врага твоего»?

Обра­щает на себя вни­ма­ние уве­рен­ность субъ­екта «Молитвы задер­жа­ния» в соб­ствен­ной пра­вед­но­сти, отсут­ствие у него пока­ян­ного чув­ства. В тек­сте молитвы нет ни слова о пока­я­нии, ни одного про­ше­ния об избав­ле­нии от грехов.

Между тем, чув­ство пока­я­ния – основа всех видов хри­сти­ан­ского подвига, в том числе и молитвы. Пока­я­ние нераз­рывно сопут­ствует вере во Хри­ста; без пока­я­ния хри­сти­а­нин не может пре­успеть ни в одной доб­ро­де­тели [7] . Как ука­зы­вал свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов), истин­ная молитва воз­можна лишь у тех хри­стиан, сердца кото­рых испол­нены чув­ством пока­я­ния. Молитва должна исхо­дить «из сердца, напол­нен­ного нищеты духа; из сердца сокру­шен­ного и сми­рен­ного» [8] . Если же пока­я­ние не поло­жено в осно­ва­ние молитвы, если оно не сде­ла­лось «душою и целью молитвы», то моля­ще­муся гро­зит опас­ность под­верг­нуться пре­ле­сти. «Вся­кий уси­ли­ва­ю­щийся взойти на брак Сына Божия не в чистых и свет­лых брач­ных одеж­дах, устра­и­ва­е­мых пока­я­нием, а прямо в рубище, в состо­я­нии само­обо­льще­ния и гре­хов­но­сти, извер­га­ется вон, во тьму кро­меш­ную: в бесов­скую пре­лесть», — писал свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов) [9] .

«Если будем вни­ма­тельны к своим гре­хам, мы не будем смот­реть на грехи ближ­него», — гово­рил пре­по­доб­ный авва Мои­сей. «В каком бы иску­ше­нии ни был ты, — учил авва Ор, — не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это слу­чи­лось со мною по гре­хам моим» [10] . Отсут­ствие же чув­ства пока­я­ния, нечув­ствие соб­ствен­ной гре­хов­но­сти, напро­тив, вле­чет за собой осуж­де­ние ближ­них. Чело­век начи­нает видеть в них источ­ник своих житей­ских неудач. Это хорошо видно на при­мере «Молитвы задер­жа­ния». Именно вокруг сто­я­щих, то есть ближ­них – наряду с нечи­стой силой, – субъ­ект молитвы объ­яв­ляет источ­ни­ком про­блем и угро­зой для себя и сво­его достояния.

Житие великомученика и целителя Пантелеимона

Каждое 9 августа Русская Православная Церковь вспоминает жизнь святого Пантелеймона целителя и почитает его память. Каждый верующий, кто хоть раз приходил в храм за исцелением знает святого, ведь он является покровителем всех врачей и известен своими чудесными исцелениями. Этот юноша стал орудием в руках Божьих для дарования исцеления от недугов.

Житие святого

Жизнь Пантелеймона целителя является для верующих не только примером отречения для Господа, но и примером духовной полной жизни.

Этот великомученик всю свою жизнь отдал для того, чтобы послужить Царю Небесному. А в конце своего земного пути и принял мученическую смерть, чтобы прославить Отца Небесного.

Рождение и отрочество

В третьем веке после Рождества Христова в Римской империи была автономная область — Вифания, которая управлялась специальным проконсулом и где располагался город Никодимия. Там и жил обеспеченный человек по имени Евсторгий, который поклонялся языческим богам, со своей женой-христианкой Еввулой («благосветная»). У них родился ребенок, которого назвали Пантолеоном.

Христианское общество тогда только зарождалось, общины были не везде. Император Максимиан, правивший в то время, жестоко преследовал всех, кто открыто исповедовал Христа. Родившийся ребенок был любим отцом, который желал, чтобы малыш стал могучим военачальником.

Мать же, в свою очередь, втайне пыталась вырастить малыша в христианской вере, привив с детства милосердие и смирение.

Мать мальчика умерла, когда он был еще подростком и отец отдал учиться врачеванию у знаменитого целителя Ефросина, поскольку уже тогда мальчика влекло к врачебному делу. В этот период гонения на христиан приняли особо жестокий характер разгар гонений, а юноша оказался представленным императору Максимиану.

Это было очень почетно, ведь Пантолеон мог стать врачом при дворе, что было бы отличным вариантом для простого человека. Но Господь с детства предопределил ему другой путь.

Читайте о святом Пантелеймоне:

Вера во Христа

В Никодимии были уничтожены все открытые верующие, они были казнены и преданы казни за своею веру. Остались в живых только некоторые из них, в том числе и три столпа христианства в той области — священники Ермолай, Ермипп и Ермократ. Ермолай и заметил богатого юношу, который часто ходил мимо. Он заговорил с ним, и они вскорости стали близкими друзьями.

Молодому человеку нравилось общаться с мудрым старцем, а Ермолай видел в нем огромный потенциал и особенный путь, предопределенный Господом.

Со временем, молодой человек принял христианскую веру и крестился у Ермолая, получив после крещения имя Пантелеймон.

Юноша продолжил врачевание людей и исцеления их, помогая неимущим материально. Отец юноши со временем также отвратился от языческих богов и обратился к Христу. Врачеватель стал очень популярен по всей Вифании и многие завидовали ему, что вскоре вылилось в доносы императору, ведь молодой человек открыто исповедовал Христа.

Император пожелал лично встретиться с Пантелеймоном, предложить ему отречься от Христа и поклониться языческим богам империи. При встрече врачеватель отказался от такого предложения, за что был брошен в темницу. Он прошел через жестокие пытки: его подвешивали вниз головой к дереву и рвали тело железными когтями, разводили под ним костер и жгли тело, кидали в котел с раскаленным маслом, отдавали терзать диким зверям.

Господь хранил его во всех учениях и защищал от смерти и боли. Казнили святого путем отсечения головы. И в тот момент из раны вместе с кровью потекло молоко, а маслина, под которой умер мученик, покрылась плодами. Тело святого погребли с почтением христиане, а эта история жизни была записана учениками — Лаврентию, Вассе и Провиану, которые видели казнь и записали все.

Чудеса исцеления

Жизнь святого была наполнена чудесами, которые Господь совершал через него.

Духовному росту Пантелеймона способствовал священник Ермолай, который проводил с Пантелеймоном долгие беседы и рассказывал о Господе, Христе и христианской вере. Господь вскорости решил испытать веру юноши.

Однажды возвращаясь от Ермолая, молодой человек увидел на дороге лежащего мертвого малыша, а рядом с ним скрутившуюся ядовитую змею. Очевидно, что ехидна укусила ребенка, и тот умер от отравления ядом. Вначале юноша хотел сбежать, ведь змея могла укусить, но он поборол свой страх и начал молиться Господу о воскрешении ребенка. Господь ответил на просьбу молодого парня, и ребенок внезапно задышал, а змей начал корчиться и испустил дух.

Важно! Это стало опорной точкой в жизни Пантелеймона — отныне он перестал испытывать сомнения в истинности христианской веры и всемогуществе Божием.

После крещения Пантелеймон решил заняться врачеванием и множество людей стали приходить к нему за помощью.

Однажды, к врачевателю пришел слепой юноша за помощью. Пантелеймон согласился молиться за слепца, но его отец боялся насмешек над сыном и стал сына отговаривать, ведь такое никому еще не удавалось. Тем не менее, врачеватель приложил руки к глазам юноши и стал горячо молиться Христу. Как только он закончил, юноша открыл глаза и вскрикнул — он был исцелен от слепоты!

Еще православные молитвы об исцелении:

После этого случая, тот самый бывший слепец и отец Пантелеймона стали горячими христианами и начали поклоняться Христу вместо языческих богов.

После смерти отца Пантелеймон раздал все свое наследство бедным и неимущим, а сам продолжал заниматься врачебной практикой, а также молился за людей и исцелял их.

Почитание святого Пантелеймона

Почитают святого в храмах в день памяти — 9 августа.

Кроме того, в Никодимии накануне этого дня совершают крестный ход с участием иконы мученика, которая известна своими чудесами. В это время множество верующих (русские, армяне, магометане, католики) стекаются к храму, чтобы принять участие в этом священном действии.

Привозят сюда и неизлечимо больных людей, чтобы воля Божья совершилась в их жизнях, и они были исцелены. Известны более 2000 исцелений, которые произошли во время этого крестного хода — люди были исцелены от травм головы, генетических пороков, депрессий, а также множества душевных заболеваний.

А вот на Руси почитание мученика началось уже в XII веке, в правление князя Изяслава, у которого хранился этот образ.

Для справки! Мощи святого хранятся в различных церквях, но большая их часть принадлежит Русскому Афонскому монастырю имени великомученика Пантелеймона.

Поэтому в начале августа (за неделю до дня памяти) сюда также совершаются паломничества со всего мира. Ежевечерне тут поются молебны: на каждый день есть особый канон. Во второй день празднества осуществляется панихида, освещается кутья и раздается всем присутствующим.

Помолиться в это время и коснуться мощей может каждый, но из-за законов монастыря (вход женщинам запрещен) ковчег с мощами помещают на лодке и вывозят, чтобы все желающие могли прикоснуться и помолиться.

Великомученика Пантелеймона почитают как грозного святого. Из-за двойного имени (Пантолеон изначально, что значит «лев во всем» и Пантелеймон после крещения, что означает «всемилостивый») считается, что он покровительствует:

  • врачам;
  • воинам;
  • полицейским;
  • пожарным;
  • морякам;
  • спасателям;
  • христианам, которые ведут духовную брань.

Святое имя призывают в тяжелые минуты выполнения служебного долга и в жизненных испытаниях. Церковь обращается к мученику в процессе елеепомазания, освящения воды и при молении за немощного. Образ святого можно найти почти в каждом храме.

Икона святого

Икона святого часто присутствует в лечебных заведениях, в воинских частях, храмах и в домашних иконостасах. Почитание Пантелеймона велико особенно у русского народа.

Создание икон святого должно отвечать определенным правилам, поскольку — это реликвия, которая имеет духовный смысл и значение. Благодаря записям его ученика, иконописцы имеют описание внешности врачевателя и тем самым могут создавать достоверные образы святого.

Иконы Пантелеймона имеют характерные особенности:

  • изображается юноша в полный рост или по пояс;
  • в руках обычно изображают сундучок с лекарствами, крест или серебряную ложку;
  • врачевателя изображают с вьющимися волосами, тонкими чертами лица и открытым и добрым взглядом;
  • красный цвет туники символизирует страдания и пролитую кровь за Христа;
  • плащ коричневых оттенков символизирует преходящую земную жизнь;
  • зеленые элементы одежды символизируют вечную жизнь души;
  • врач изображается всегда на золотом фоне, как символе вечной славы мучеников.
Читайте также:  Иоанн Казанский

Каждый иконописец вносит в свое творение особые элементы, которые характеризуют его как художника, но любой образ Пантелеймона отвечает церковному канону и может быть частью любого иконостаса. Очень хорошо иметь домашний образ для молитв, чтобы можно было обращаться к мученику в любую тяжёлую минуту.

Совет! Молитвы святому обычно читают перед сном или ранним утром, а если в доме находиться больной, то намного чаще. Наравне с молитвами читают акафисты и каноны.

Великомученик и целитель Пантелеимон

Икона московского Сретенского монастыря, написанная на Святой горе Афон

Святой и славный мученик за Христа Пантелеимон родился в Никомидии в конце III века. Его отец, сенатор Евсторгий, был язычником, а мать, Еввулия, – христианкой. Родители назвали мальчика Пантолеон. Его отдали в ученики известному врачу Евфросину, и он вскоре в совершенстве изучил науку врачевания, так что император Максимиан Галерий, заметив его искусство, взял Пантолеона во дворец и сделал своим личным врачом.

Каждый день юноша проходил мимо дома, где скрывался от гонений императора пресвитер Ермолай. Святой, угадав душевные качества Пантолеона, однажды пригласил его к себе в дом и стал учить, что медицина может дать лишь слабое облегчение нашей страдающей и смертной природе и только Христос, единый истинный Врач, пришел дать нам спасение – без лекарств и без платы. От этих слов сердце молодого человека исполнилось радости, и он стал постоянно приходить к святому Ермолаю и учиться у него великим тайнам веры.

Однажды, возвращаясь от своего учителя Евфросина, он увидел на дороге ребенка, умершего от укуса гадюки. Решив, что пришел момент проверить истинность обещаний Ермолая, он призвал имя Христа, и ребенок тотчас встал, а змея издохла. Радостный, Пантолеон побежал к Ермолаю и попросил не медля крестить его. После этого он остался в доме святого старца, слушая его поучения, и вернулся домой лишь на восьмой день. На вопросы встревоженного отца он ответил, что был во дворце и лечил одного знатного придворного. Сохраняя пока в тайне свою веру, он тем не менее старался убедить отца в тщетности почитания идолов.

Спустя некоторое время к сенатору привели слепого, который умолял Пантолеона исцелить его, поскольку ранее он без всякой пользы растратил на других врачей все состояние. Уповая на Христа, сила Которого отныне пребывала в нем, юноша в присутствии удивленного отца заверил слепого, что исцелит его благодатью истинного Учителя. Он перекрестил глаза слепого, призывая имя Христово, и тот сразу же прозрел не только телесными, но и духовными очами, поняв, что его исцелил Христос.

Затем Пантолеон раздал свое наследство нищим, освободил рабов и с удвоенным рвением принялся за лечение больных. Он не брал с них никакой платы, кроме веры во Христа, пришедшего на землю, чтобы исцелить всех страждущих 1 . Другие никомидийские врачи стали ему завидовать. И когда он лечил христианина, которого подвергли пыткам по приказу императора, они воспользовались случаем, чтобы донести на него.

Максимиан очень огорчился, услышав жалобу на своего любимца. Он велел позвать исцеленного слепого и спросил, каким образом Пантолеон вернул ему зрение. Подобно евангельскому слепорожденному, тот ответил просто, что Пантолеон исцелил его именем Христа и что это чудо открыло ему свет истинной веры. В ярости император велел отрубить ему голову и послал своих людей за Пантолеоном.

Когда к нему привели святого, Максимиан стал упрекать врача в том, что тот не оправдал его доверия, и обвинил в оскорблении Асклепия и других богов верой во Христа – человека, умершего на кресте. Святой ответил, что вера и преданность истинному Богу превыше всех богатств и почестей этого тленного мира, и, чтобы доказать свои слова, предложил Максимиану испытать его. Тогда принесли парализованного, над которым языческие жрецы стали совершать заклинания под насмешки святого. Когда они ничего не добились, Пантолеон помолился Богу и, взяв расслабленного за руку, призвал имя Христово. Множество язычников, увидев, как больной встал и, радуясь, стал ходить, уверовали в истинного Бога, а языческие жрецы потребовали у императора казнить опасного соперника.

Максимиан напомнил юноше о пытках, которым ранее подвергли святого епископа Анфима. Но Пантолеон ответил, что если старец проявил такое мужество 2 , то юноша тем более должен выдержать это испытание. Ни лесть, ни угрозы не могли поколебать его решимости, и император предал святого пыткам. Его привязали к столбу и железными крючьями стали разрывать ему бока, а потом приложили к ранам зажженные факелы. Но Христос явился святому мученику в образе его духовного отца святого Ермолая и сказал: «Ничего не бойся, сын Мой, потому что Я с тобой и помогу тебе во всех твоих страданиях за Меня». Тотчас факелы погасли, а раны святого зажили.

После этого мученика опускали в котел с расплавленным свинцом, бросали в море с тяжелым камнем на шее и подвергали другим испытаниям, но Господь везде был с ним и хранил его невредимым. Потом юношу отдали на растерзание хищникам, но Христос и там не оставил его: звери ложились у его ног и лизали их, как домашние животные. Но император, оказавшийся более жестоким, чем неразумные звери, приказал привязать мученика к колесу, снабженному острыми лезвиями, и скатить его с горы на виду у всего города. И вновь Господь явил Свое чудесное заступничество: святой освободился от связывавших его веревок, а колесо, скатываясь, раздавило многих язычников.

Максимиан спросил Пантолеона, откуда он получил такую силу и как он пришел к христианской вере. Пантолеон указал, где скрывался Ермолай, поскольку Бог открыл ему, что для него и его наставника пришло время исповедать веру и завершить свой путь мученичеством. После славной смерти Ермолая и его сподвижников тиран снова вызвал Пантолеона и попытался уговорить святого принести жертву, утверждая, что мученики подчинились. Вместо ответа блаженный юноша потребовал встречи с ними. Император ответил, что послал их с поручением в другой город, на что святой возразил: «О лжец, сам того не ведая, ты сказал правду, потому что сейчас они в Небесном Иерусалиме!» Максимиан, видя, что не может сломить Пантолеона, приказал отрубить ему голову, а тело сжечь.

Юноша с радостью отправился на место казни за городом, но когда палач начал точить меч, тот расплавился, как воск от огня. Увидев такое чудо, находившиеся там воины исповедовали Христа. Пантолеон же призвал их исполнить приказ и обратился к Богу с последней молитвой. В ответ с неба послышался голос: «Верный слуга! Твое желание исполнится, двери Царства Небесного открыты, и венец твой готов. Отныне ты будешь прибежищем отчаявшихся, помощью страждущим, врачом для больных и страхом для бесов, и поэтому имя твое будет не Пантолеон, а Пантелеимон» (это имя означает «всемилостивый».) Мученик преклонил шею, и когда глава его упала на землю, из шеи потекло молоко, тело стало белее снега, а высохшая маслина, к которой он был привязан, внезапно зазеленела и стала давать множество плодов. Воины, которым было приказано сжечь тело христианина, отдали его верующим. Те с почестями похоронили святого Пантелеимона в имении Амантия Схоластика и отправились возвещать Благую Весть в другие края. С тех пор от мощей великомученика Пантелеимона не перестают совершаться исцеления, и для всех, приходящих с верой, они являются источником благодати Христа – единого Врача душ и телес.

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

9 августа 2012 г.

1 Поэтому его почитают как святого бессребреника.

2 Когда епископ Никомидийский Анфим был приведен к Максимиану, тот приказал принести орудия казни и положить их перед святителем. «Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? – спросил святитель. – Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего». Тогда царь распорядился жестоко мучить святого и усечь мечом. Епископ Анфим до последнего вздоха радостно славил Бога, за Которого сподобился пострадать. Память его отмечается 3 сентября..

Молитвы Пантелеймону Целителю

Имя великомученика Пантелеймона связано с врачеванием. Он стал известен своими способностями к целительству, которые были раскрыты еще в детстве. После обучения медицинскому делу он стал помогать всем нуждающимся, причем делал это безвозмездно. Будучи христианином, он не только врачевал, но и использовал молитву об исцелении больного, как один из способов избавления страждущих от хворей и недугов. Закончив свою земную жизнь, он не отказался от помощи больным, поэтому молитва Пантелеймону Целителю будет услышана святым, а помощь будет оказана.

  1. Тексты сильных молитв Пантелеймону Целителю
  2. Тропарь, глас 3
  3. Кондак, глас 5
  4. Величание святому великомученику и целителю Пантелеимону
  5. Молитва первая
  6. Молитва вторая
  7. Молитва третья
  8. Молитва четвертая
  9. Молитва пятая (Иеримии отшельника)
  10. Благодарственная молитва Пантелеймону Целителю (после исцеления)
  11. Как правильно читать молитвы святому Пантелеймону?

Тексты сильных молитв Пантелеймону Целителю

Прошение святому способно исцелить не только физические, но и душевные раны, что повышает значимость обращения. Можно обращаться с молитвой святому Пантелеймону о здравии болящего во время любых болезней.

Церковь не один раз отмечала, что молитва не заменяет квалифицированную медицинскую помощь. Однако ее слова, произнесенные с особым чувством и верой в возможность исцеления, способны творить настоящие чудеса, когда сердце молящегося наполняется силой и твердой уверенностью в том, что молитва Пантелеймону Целителю об исцелении больного человека обязательно будет услышана святым и поможет справиться с недугом.

Тропарь, глас 3

Стpастоте́pпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да пpегpеше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Перевод: Страстотерпец святой и целитель Пантелеимон, умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим.

Кондак, глас 5

Подража́тель сый Ми́лостиваго/, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м,/ страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га,/ моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́,/ отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно:// спаси́ ны, Го́споди.

Перевод: Подражатель Милостивого и получивший от Него исцелений благодать, страстотерпец и мученик Христа Бога! Молитвами твоими душевные наши недуги исцели, отгоняя всегда вражии соблазны от взывающих непрестанно: «Спаси нас, Господи!»

Величание святому великомученику и целителю Пантелеимону

Велича́ем тя,/ страстоте́рпче святы́й, великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне,/ и чтим честна́я страда́ния твоя́,/ я́же за Христа́// претерпе́л еси́.

Молитва первая

О, вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мах почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́яй. При́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щия от тебя́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плые моли́твы свои́ и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний на́ших. С ве́рою призыва́ем и́мя твое́, святы́й пра́ведный Пантелеи́моне. Я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Го́спода Бо́га – неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебя́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущих врач. Напа́ствуемым – ско́рый покрови́тель. Оча́м неду́гующим – прозре́ния да́тель. В ско́рбях пребыва́ющим – гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́ного, в Тро́ице Свято́й сла́вимого, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, пресла́вный му́чениче и до́блий во́ине Небе́снаго Царя́, Пантелеи́моне всеблаже́нне, ми́лостиваго Бо́га преизря́дный подража́телю, и́же Христа́ на земли́ дерзнове́нно испове́дав, и многообра́зныя за Него́ му́ки претерпе́в, неувяда́емый прия́л еси́ вене́ц на Небеси́, иде́же ве́чнаго наслажда́ешися блаже́нства, и со дерзнове́нием Престо́лу трисо́лнечнаго Божества́ предстои́ши! К твоему́ христоподража́тельному сострада́нию по Бо́зе прибега́ем вси мы гре́шнии, и всеусе́рдно мо́лим тя, те́плаго засту́пника и предста́теля на́шего: не преста́й призира́ти на нас, су́щих в ну́ждах и ско́рбных обстоя́ниях, и твое́ю моли́твенною по́мощию и цельбопода́тельною си́лою избавля́й нас при́сно от лю́тых зол, всегуби́тельства и вся́кия ины́е беды́ и боле́зни. Ты бо прия́л еси́, свя́те, неоску́дную благода́ть исцеле́ний от Спа́са на́шего Иису́са Христа́ за тве́рдую твою́ к Нему́ ве́ру, при чи́стом и непоро́чном житии́, запечатле́нную му́ченичеством и многопобе́дною твое́ю кончи́ною, в не́йже по да́нней ти благода́ти и наименова́н от Христа́ Пантелеи́моном, ми́лости тезоимени́тым, ми́лующим всех притека́ющих к тебе́ в ско́рбех и боле́знех. Сего́ ра́ди ве́дуще тя ми́лостиваго во всем помо́щника и цели́теля, с ве́рою взыва́ем к тебе́: услы́ши нас и богоприя́тным хода́тайством твои́м подава́й нам вся благопотре́бная в житии́ сем и ну́жная к ве́чному спасе́нию. Му́ченическим же дерзнове́нием твои́м умоли́ ми́лостиваго Бо́га, да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных по вели́цей ми́лости Свое́й, да изба́вит от тру́са, пото́па, огня́, меча́ и вся́каго пра́веднаго гне́ва и преще́ния, благовре́менне подвиза́я нас к очисти́тельному и умилостиви́тельному во гресе́х на́ших покая́нию, ра́ди мно́жества щедро́т Свои́х, да пода́ст всем нам безбе́дное, ти́хое и богоуго́дное житие́, правосла́вным же на вся враги́ побе́ду и одоле́ние, и всех нас от враг ви́димых и неви́димых да сохрани́т благода́тию Свое́ю и непобеди́мым ополче́нием А́нгел Свои́х, и́миже огражда́еми и наставля́еми да поживе́м в ве́це сем в покая́нии, чистоте́ и в творе́нии богоуго́дных дел; да сподо́бимся твои́м те́плым предста́тельством христиа́нскую кончи́ну улучи́ти безболе́зненну, ми́рну, непосты́дну, изба́витися от ко́зней возду́шных князе́й тьмы и от ве́чныя му́ки, и бы́ти насле́дниками безконе́чнаго, всеблаже́ннаго Ца́рствия. Ей, уго́дниче Бо́жий! Не преста́й моли́тися за ны гре́шныя, да твои́м хода́тайством вре́менных и ве́чных бед изба́влени, велича́ем тебе́, засту́пника на́шего и моли́твенника, и ве́чно прославля́ем о́бщаго Влады́ку и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья

О, вели́кий уго́дниче Христо́в, страстоте́рпче и врачу́ многоми́лостивый, Пантелеи́моне! Умилосе́рдися надо́ мно́ю, гре́шным рабо́м, услы́ши стена́ние и вопль мой, уми́лостиви Небе́снаго, верхо́внаго Врача́ душ и теле́с на́ших, Христа́ Бо́га на́шего, да да́рует ми исцеле́ние от гнету́щаго мя неду́га. Приими́ недосто́йное моле́ние грешне́йшаго па́че всех челове́к. Посети́ мя благода́тным посеще́нием. Не возгнуша́йся грехо́вных язв мои́х, пома́жи еле́ем ми́лости твоея́ и исцели́ мя: да, здрав сый душе́ю и те́лом, оста́ток дний мои́х, благода́тию Бо́жиею, возмогу́ провести́ в покая́нии и угожде́нии Бо́гу и сподо́блюся восприя́ти благи́й коне́ц живота́ моего́. Ей, уго́дниче Бо́жий! Умоли́ Христа́ Бо́га, да предста́тельством твои́м да́рует ми здра́вие те́лу и спасе́ние души́ мое́й. Ами́нь.

Молитва четвертая

Святы́й великому́чениче и цели́телю Пантелеи́моне, Бо́га ми́лостиваго подража́телю! При́зри благосе́рдием и услы́ши нас, гре́шных, пред свято́ю твое́й ико́ною усе́рдне моля́щихся. Испроси́ нам у Го́спода Бо́га, Ему́ же со А́нгелы предстои́ши на Небеси́, оставле́ние грехо́в и прегреше́ний на́ших. Исцели́ боле́зни душе́вныя же и теле́сныя рабо́в Бо́жиих, ны́не помина́емых, зде предстоя́щих и всех христиа́н правосла́вных, к твоему́ заступле́нию притека́ющих. Се бо мы, по грехо́м на́шим лю́те одержи́мы есмы́ мно́гими неду́ги и не и́мамы по́мощи и утеше́ния, к тебе́ же прибега́ем, я́ко даде́ся ти благода́ть моли́тися за ны и цели́ти всяк неду́г и вся́ку боле́знь. Да́руй у́бо всем нам святы́ми моли́твами твои́ми здра́вие и благомо́щие души́ и те́ла, преспе́яние ве́ры и благоче́стия и вся к житию́ вре́менному и ко спасе́нию потре́бная. Я́ко да, сподо́бившися тобо́ю вели́ких и бога́тых ми́лостей, просла́вим тя и пода́теля всех благ, ди́внаго во святы́х, Бо́га на́шего, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Молитва пятая (Иеримии отшельника)

Святы́й великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне! Моли́ Бо́га о нас (имена) и не допусти́ до́лее остава́ться в нас боле́зням, ко́ими боли́м душе́ю и те́лом! Исцели́ те я́звы и стру́пы, ко́и причине́ны нам страстя́ми на́шими. Боли́м мы ле́ностию и расслабле́нием – исцели́ ны. Боли́м влече́нием и пристра́стием к земны́м предме́там – исцели́ ны. Боли́м, о святы́й Пантелеи́моне! Боли́м забы́вчивостию: о де́ле спасе́ния, о на́ших греха́х и не́мощах, о на́ших обя́занностях – исцели́ны. Боли́м злопомне́нием, гневли́востию, ненави́стничеством – исцели́, о целе́бниче Свя́то-Афо́нский и всеми́рный. Боли́м за́вистию, го́рдостию, надме́нностию, превозноше́нием, при всей ску́дости и непотре́бстве – исцели́ ны. Боли́м мно́гими и ра́зными припа́дками плотоуго́дия: чревоизли́шеством, невозде́ржанностию, многояде́нием, сластолю́бием – исцели́ ны. Боли́м сонли́востию, многосло́вием, праздносло́вием, осу́дливостью – исцели́ ны, о святы́й Пантелеи́моне! Боля́т на́ши о́чи грехо́вными воззре́ниями, боля́т на́ши у́ши слу́шанием пустосло́вия, злоре́чия, наве́тов – исцели́ ны. Боля́т ру́ки нерасположе́нием к моли́твенному воздея́нию и к подая́нию ми́лостыни – исцели́ ны. Боля́т на́ши но́ги нежела́нием поспе́шно идти́ в храм Госпо́день и стремле́нием к хожде́ниям по сто́гнам и к посе́щениям домо́в мирски́х – исцели́ ны. Боли́т, зело́ боли́т язы́к наш, уста́ на́ши: пустосло́вием, праздносло́вием, злоре́чием, отвраща́ясь от молитвосло́вий и славосло́вий, или произнося́ их небре́жно, рассе́янно, без внима́ния, без поня́тия – исцели́ны, о ми́лостиве! От главы́ до ног боли́м мы: боли́т в нас ра́зум непоня́тливостию, неразу́мностию и безу́мием; боли́т в нас во́ля, отвраща́ясь от святы́х заня́тий и стремя́сь к дела́м вре́дным и богопроти́вным; боли́т в нас па́мять, забы́вшая на́ши прегреше́ния и содержа́ в себе́ неутра́тно согреше́ния и оскорбле́ния бли́жних на́ших; боли́т в нас воображе́ние, не уме́я и не жела́я жи́во предста́вить нам на́шу смерть, ве́чную му́ку гре́шных, бла́га Ца́рствия Небе́сного, Бо́жий гнев, кре́стные страда́ния Христо́вы, Его распя́тие – исцели́ ны, о святы́й Пантелеи́моне! Все в нас боли́т. Не́моществует и душа́ на́ша вся со все́ми ее си́лами и спосо́бностями. Не́моществует и те́ло на́ше все со все́ми его́ чле́нами. Исцели́ ны, о святы́й Пантелеи́моне, Целе́бниче безме́здный и любвеоби́льный Врачева́тель, слуга́ Пресвяты́я Богоро́дицы, и не оста́вь на́ше окая́нство в то́лицех неду́гах и в то́лицей не́мощи: да исцеля́сь твое́ю благода́тию, просла́влю Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и Пресвяту́ю Богоро́дицу, тебе́ на служе́ние боля́щим посыла́ющую, и возблагодарю́ твою́, о святы́й Пантелеи́моне, цельбоно́сную святы́ню во ве́ки. Ами́нь.

Благодарственная молитва Пантелеймону Целителю (после исцеления)

Святый великомучениче, целителю и чудотворче Пантелеймоне, всеизрядный угодниче Божий и молитвенниче присный христиан православных! Достойно наречен еси Пантелеймоном, еже есть всемилостивый, яко приняв от Бога благодать молитися за ны и болезни целити, ты богатно подаеши всем, к тебе притекающим, различная исцеления и вся к жизни временней и ко спасению потребная. Сего ради и мы, недостойнии, сподобившеся твоея милости, паки пред святою твоею иконою прибегаем к тебе, и прославляюще тя, яко искренняго угодника Божия, нашего же вернаго молитвенника и исцелителя, усердие благодарим тя и Подателя всех благ Господа Бога нашего о великих благодеяниих, от Него тобою нам бывших.

Приими убо милостивно малое сие молитвенное благодарение наше, зане не имамы ино что по достоянию воздати тебе, и прочее время живота нашего не лиши нас, немощных и грешных, твоея помощи и молитвеннаго ходатайства у Господа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Читайте также:  Икона Богородица Взыграние Младенца значение, в чем помогает, как молиться

Как правильно читать молитвы святому Пантелеймону?

Когда речь идет о здоровье, молитву Пантелеймону с просьбой о помощи можно направлять не только заботясь о своем ближнем, ребенке, родителях, но и просить милости о выздоровлении себя. Такие просьбы не менее важны, а звучащие слова прошения, адресованные святому, особенно если речь идет о длительных недугах, являются очень сильной защитой при серьезных заболеваниях.

Не стоит забывать, что перед чтением молитв нужно покаяться в грехах и попросить прощения у Господа. При этом учесть, что однократное обращение вряд ли даст немедленный результат. Поэтому, чтобы открыть пути выздоровления от болезни, молитвенные слова нужно произносить на протяжении всего периода недуга и по мере выздоровления. Если оно наступило, святого обязательно нужно поблагодарить.

Целитель Пантелеймон: иконы и молитвы

В нашей статье мы попытаемся узнать как можно больше о житии святого целителя Пантелеймона. Увидим иконы и узнаем тексты молитв, направленных к этому святому.

Целитель Пантелеймон

Знойными летними днями немноголюдно в приходских храмах. Народ православный торопится отдать кесарю кесарево, пропалывает, поливает, окучивает. Оно и правда – летний день год кормит. Но вот наступает девятое августа, и утирают православные пот с лица, разгибают затекшие спины, надевают чистые рубахи. День этот в церковном календаре не отмечен красным, не почитается праздником великим двунадесятым, но люду во храмах, сколько люду… И маленькие, скособоченные годами богоборчества деревенские церковки, и крепко вросшие в землю городские храмы, и вылизанные, с иголочки, столичные, и монастырские – все сверкают крестами на жарком летнем солнце, все раскрывают свои врата для праздника.

Еще бы – сегодня день памяти великомученика и целителя Пантелеймона, того самого, которого просят в своих молитвах избавить от хворобы, от недуга, немощи нас, детей наших, родителей, знакомых, друзей, соседей, родственников дальних и близких. Любое имя напиши в записочке о здравии, и будет кстати. Нет сейчас среди нас здоровых. Все немощны. И полбеды еще, если физически, а если духовная хвороба, то и совсем беда.

Вспоминаю недавний свой «конфликт» в храме возле иконы целителя Пантелеймона. Тихонечко, дабы не мешать моющей пол старушке, рассказываю знакомой:

– Целитель Пантелеймон жил в первые христианские времена, в Никомидии. Это далеко, в Малой Азии на берегу Мраморного моря…

– Ерунду говоришь, – набрасывается на меня старушка, – в Малой Азии какой-то… Русский он. Наш, родненький. Зачем человека запутываешь?

Дабы «не возгорелось из искры пламя», промолчала я тогда. Русский и русский. А теперь скажу. Да, жил в Никомидии. Был такой прекрасный город в древнем государстве Вифинии. На иконе кареглазый, красивый юноша в желто-зеленых одеждах. Кудрявые волосы обрамляют прекрасное лицо. Печальный и спокойный взгляд. Пантелеймон. Великомученик и целитель. Короткая, как огонечек свечи, жизнь.

Он был добрым врачом, подавал надежды. Ему благоволил даже император. Но красивый мальчик с вьющимися волосами нарушил тишину своего покоя и благополучия радостным и смелым возгласом: «Мой Бог – Иисус Христос! Верую!» И – начался отсчет времени в сторону нечеловеческих страданий. Его заставляли отступиться от христианской веры и вернуться к язычеству. Ему угрожали. Его истязали. Ему сулили все богатства земли. Но светлым было его лицо и неизменно было его: «Верую!»

С именем Христа он лечил хромых, слепых, прокаженных. С именем Христа помогал обездоленным. И с именем Христа принял мученическую смерть. Это было в 305 году. Великомученик Пантелеймон с тех далеких пор не отвернулся от тех, кому помогал при жизни. Не поубавилось с веками больных и обездоленных. Напротив, время способствовало греху, а грех – болезням.

Я не знаю храма, где не было бы иконы целителя Пантелеймона. Вот уж действительно наш, родненький, что с того, что из Никомидии. И в православных домах его иконка обязательна. Молится болящая, немощная Русь, просит угодника своего о вспоможении. Верит ему. Потому и бросает недополотые грядки в день светлой его памяти. Особенно много в этот день по храмам убогих. Костыли, инвалидные коляски, перекошенные судорогой лица, воспаленные глаза, обрубки рук, истошный крик безумия – все сегодня здесь. Одни только входят в храм и торопятся к свечному ящику, чтобы купить свечу, затеплить ее и попросить: «Помоги, целитель. Мне, матери моей, сыну, дочке, сестре, брату, снохе, отчиму…»

Неужели помогает? Неужели слышит нас этот юный врач, ушедший из роскошного императорского дворца под истязания, на плаху? Множество историй его исцелений хранят древние летописи, сколько случаев из собственной практики знают приходские батюшки и священники в монастырях. И я знаю их много. А расскажу об одной. Не увиданной, не услышанной. Со мной приключившейся. Поверьте уж первоисточнику.

Была я в морском паломническом рейсе. Позади Константинополь, Кипр, Святая Земля Иерусалимская, впереди – Греция. Завтра рано утром причалим мы к залитому солнцем порту Салоники и отправимся на морскую прогулку вдоль полуострова Афон, на котором живут православные монахи. Монастырь называется Пантелеймонов в память целителя Пантелеймона. Но это завтра… А сегодня дружеский вечер в одной из кают.

У одной из паломниц день рождения. Вспоминаю про бутылку шампанского в своей каюте, оно будет очень кстати на нашем застолье. Бегу, бегу за подарком по узкой палубе, вдоль одинакового ряда каютных дверей, по крутой корабельной лестнице. Тороплюсь. Все уже собрались, ждут меня – с шампанским. И вдруг – что-то сверкнуло у самых глаз, полоснуло нестерпимой болью. Ничего больше не помню. В себя пришла в собственной своей каюте. Лежу. Надо мной склонилась подруга. Рядом еще одна. Слышу слова их молитвы: «Раба Божия Наталия». Похолодело сердце. Отпевают, что ли? С трудом ворочаю языком – прекратите.

– Тише, – говорят они мне, – тебе нельзя разговаривать.

Что же случилось со мной? В тот момент, когда я сбегала по лестнице, напротив резко, изо всех сил распахнул дверь камбуза корабельный стокилограммовый кок. Тоже торопился. Дверь тяжелая, массивная, с металлическими острыми краями. Один край ее и пришелся мне аккурат в лоб. Рассек его без особого труда.

Мне долго не давали зеркало. А когда всё-таки дали… Лучше бы не давали. Кровоточащая рана, заплывший глаз, перекошенное лицо. Надо мной читали молитву о болящей Наталии, а я, глотая слезы, расставалась с завтрашней прогулкой вдоль Афона. Куда мне теперь? Всю ночь промучилась. Голова разламывалась от боли, никакие компрессы не помогали. Но утром, измученная, невыспавшаяся, всё-таки решаюсь на прогулку к Афону. Отговаривают: посмотри на себя. А что смотреть-то? И так знаю, что страшней не бывает. Но ведь монастырь Пантелеймонов, а Пантелеймон-то – целитель! Неужели оставит он своими молитвами травмированную паломницу из России?

Меня усаживают на переднее сиденье автобуса. Подруга держит наготове лекарства. Сижу, боясь шевельнуться. Красота за окном не радует, болит, ох, как болит голова. Сочувственные взгляды: ну как? Нормально – улыбаюсь натянуто. А сама уже сто раз пожалела: куда еду, лежала бы себе в каюте…

Пересаживаемся на паром и – в сторону Афона. Звоном колокольным встречают нас монахи Пантелеймонова монастыря. Звон веселый, солнечный рассыпался по морской глади… отделяется от монастырского причала лодка. В ней трое монахов, догоняют наш паром, пересаживаются. В руках осторожно, трепетно держат небольшой резной ковчежец. Мощи целителя Пантелеймона… Божий угодник явился сам, к нам, чьим немощам несть числа, ко мне, сидящей в тенечке под синим зонтиком, так уставшей от саднящей на лбу раны. Вот уж поистине скорая помощь! Не дерзну даже приблизить мысль, что были услышаны мои молитвы, но на корабле столько монахов, священников, глубоко верующих паломников. Многие сочувствовали мне, может, молились?

Мы по очереди подходим к ковчегу и прикладываемся к святым мощам. Мы волнуемся, мы понимаем, что в нашей жизни сейчас особая минута. Вот и моя очередь. Приложившись к мощам, мысленно прошу целителя – исцели, помоги в немощи, и совершаю дерзкий поступок: истерзанным своим лбом прикасаюсь к темнеющим в ковчеге мощам.

А вечером… вечером у паломников было нечаянное развлечение: они искали на моем лбу… следы от раны.

Опухоль спала, глаз открылся, рана зарубцевалась, и только тоненькая, едва заметная ниточка шрама легла на мой лоб памятью об ушедшей боли и свершившемся чуде.

Монастырь св. Пантелеимона

Вот такая история. Среди моих коллег в редакции есть двое путешествовавших со мной и готовых подтвердить сказанное. А впрочем, зачем нужны подтверждения? Не было бы помощи от никомидийского святого, не шли бы к нему люди. Вспомните, к каким докторам мы ходим? К тем, кого нам порекомендуют. А рекомендуют уже после того, как кому-то помог. Молва, как добрая, так и худая, на Руси всегда проворна. И если уж идут, если уж припадают к иконе, если уж за своего, за родненького почитают, помогает Пантелеймон. Одним помогает, к другим доброй молвой доходит. Вот и идет по Руси слава угодника Божия, и перед иконой его всегда свечи.

Так уж получилось, два года подряд отмечала я праздник его памяти в Новом Афоне, в Абхазии. Новоафонский монастырь построен по образцу того, греческого, и тоже называется Пантелеймонов. Престольный праздник в первый после недавней войны год. Здесь был госпиталь. До сих пор еще торчат в оконных проемах мешки с песком. Отец Виссарион, местный священник, произносит проповедь. И вдруг простая и неожиданная мысль: госпиталь, ну, конечно, что же еще могло здесь быть во время войны? Казарма, госпиталь. Целитель собирал здесь под своим покровом раненых, облегчал их страдания, помогал им обрести силы, выжить. Верный своему врачующему ремеслу, святой соединяет небесную и земную лечебницу. Как был искусным врачом на земле, так и остался им на небе. И оттуда к нам его помощь, его молитва, его чудеса.

Новоафонский монастырь в Абхазии

Последнее время во врачебных кабинетах нет-нет и зацепится взгляд за иконку целителя Пантелеймона. Хороший знак. Вместе-то оно всегда сподручнее. Да и фраза врачу – «Исцелися сам» – полна великого смысла. Постигший ее уже не может быть доктором-неудачником.

А дома разве можно без иконки этого небесного лекаря? Ведь в больницу-то бежим, если уж совсем невмоготу, а так, по жизни чего только не терпим, чего только не приключается? Палец обожгли раскаленной сковородкой. Поскользнулись на ровном месте, повернулись неловко, глотнули из холодильника ледяной минералки. Или впали в депрессию, или в гневе довели себя до истерического припадка… «Не возгнушайся греховных язв моих», – скажем эти слова из молитвы святому Пантелеймону Целителю и подойдем к иконе. Помолчим, сосредоточимся, помолимся. И уйдет боль, и притупится гнев, и засохнет депрессия, не успев расцвести пышным цветом.

Попробуйте. Это ведь так просто. А вдруг к общему богатейшему опыту исцелений по молитвам святого прибавится и ваш собственный. И вы расскажете о нем друзьям, знакомым: «И со мной случилось, и мне помогло». И участок, на котором подвизается великий целитель, увеличится еще на одного исцелившегося.

Только есть одно обязательное условие молитвы – смирение. А то часто заходят в храм люди, чеканным шагом, не глядя по сторонам, проходят к иконе целителя Пантелеймона, ставят свечку. Разворачиваются кругом и с гордо поднятой головой уходят. Не просят смиренно – требуют.

Свеча – как чек в магазине. Оплачено. Теперь товар вынь да положь. А нет товара – жалобную книгу! Приходил, просил, свечку ставил – не помогло! И не поможет! Потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

Целитель Пантелеймон изображен на иконах с небольшим ларцом в левой руке и тоненькой лжицей (ложечкой) в правой. В ларце целебные снадобья. Он знает, которое из них – кому. Отчаявшиеся люди, измотавшиеся ходьбой по врачебным кабинетам, в которых сидят такие же отчаявшиеся врачи, идут к нему со всей Руси за исцелением. Будет вам по вере вашей – говорил Господь. И дается по вере тем, кто верит. И не дается – по неверию.

Читайте также:  Икона "Страстная"

Из книги Натальи Сухининой «Не продавайте жемчужное ожерелье» издательства «Алавастр»

Молитва о здравии и исцелении святому Пантелеймону

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый, Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от гнетущаго мя недуга. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, помажи елеем милости твоея и исцели мя; да, здрав сый душею и телом, остаток дний моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует ми здравие телу и спасение души моей. Аминь.

Икона целителя Пантелеймона

Вы прочитали статью Целитель Пантелеймон: икона и молитва о здравии.

Вам также может быть интересно:

  • Что такое молитва?
  • Молитвы от пьянства и наркомании
  • Молитвы от сглаза и порчи: существуют ли они?
  • Молитвы к Богородице
  • Акафист преподобному Серафиму Саровскому
  • Молитва Спиридону Тримифунтскому

Великомученик Пантелеи ́ мон целитель

День памяти

Житие

Житие великомученика и целителя Пантелеимона

Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник и це­ли­тель Пан­те­ле­и­мон ро­дил­ся в Вифи­нии (Ма­лая Азия) в го­ро­де Ни­ко­ми­дия в се­мье знат­но­го языч­ни­ка Евстор­гия и был на­зван Пан­то­лео­ном (что зна­чит «по все­му лев»), так как ро­ди­те­ли же­ла­ли ви­деть его му­же­ствен­ным и бес­страш­ным юно­шей. Мать, свя­тая Евву­ла (па­мять 30 мар­та), вос­пи­ты­ва­ла маль­чи­ка в хри­сти­ан­ской ве­ре, но ра­но окон­чи­ла свою зем­ную жизнь. То­гда отец от­дал Пан­то­лео­на в язы­че­скую шко­лу, а за­тем обу­чал его ме­ди­цин­ско­му ис­кус­ству у зна­ме­ни­то­го в Ни­ко­ми­дии вра­ча Ев­фро­си­на. От­ли­ча­ясь крас­но­ре­чи­ем, хо­ро­шим по­ве­де­ни­ем и необык­но­вен­ной кра­со­той, юный Пан­то­ле­он был пред­став­лен им­пе­ра­то­ру Мак­си­ми­а­ну (284–305), ко­то­рый за­хо­тел оста­вить его при­двор­ным вра­чом.

В это вре­мя в Ни­ко­ми­дии тай­но про­жи­ва­ли свя­щен­но­му­че­ни­ки пре­сви­те­ры Ер­мо­лай, Ер­мипп и Ер­мо­крат, уцелев­шие по­сле со­жже­ния 20 ты­сяч хри­сти­ан (па­мять 28 де­каб­ря) в Ни­ко­ми­дий­ской церк­ви в 303 го­ду и стра­да­ний свя­щен­но­му­че­ни­ка Ан­фи­ма (па­мять 3 сен­тяб­ря). Из ок­на уеди­нен­но­го до­ми­ка свя­той Ер­мо­лай неод­но­крат­но ви­дел бла­го­об­раз­но­го юно­шу и про­зор­ли­во про­ви­дел в нем из­бран­ный со­суд бла­го­да­ти Бо­жи­ей. Од­на­жды пре­сви­тер по­звал Пан­то­лео­на к се­бе и на­чал с ним бе­се­ду, во вре­мя ко­то­рой из­ло­жил ему ос­нов­ные ис­ти­ны хри­сти­ан­ской ве­ры. С этих пор Пан­то­ле­он стал еже­днев­но за­хо­дить к свя­щен­но­му­че­ни­ку Ер­мо­лаю и с на­сла­жде­ни­ем слу­шал то, что от­кры­вал ему Бо­жий слу­жи­тель о Слад­чай­шем Иису­се Хри­сте.

Од­на­жды, воз­вра­ща­ясь от учи­те­ля, юно­ша уви­дел ле­жав­ше­го на до­ро­ге мерт­во­го ре­бен­ка, уку­шен­но­го ехид­ной, ко­то­рая из­ви­ва­лась тут же ря­дом. Ис­пол­нив­шись со­стра­да­ния и жа­ло­сти, Пан­то­ле­он стал про­сить Гос­по­да о вос­кре­ше­нии умер­ше­го и умерщ­вле­нии ядо­ви­то­го га­да. Он твер­до ре­шил, что в слу­чае ис­пол­не­ния его мо­лит­вы станет хри­сти­а­ни­ном и при­мет Свя­тое Кре­ще­ние. И по дей­ствию Бо­же­ствен­ной бла­го­да­ти ре­бе­нок ожил, а ехид­на раз­ле­те­лась на кус­ки на гла­зах удив­лен­но­го Пан­то­лео­на.

По­сле это­го чу­да свя­той Ер­мо­лай кре­стил юно­шу во имя От­ца и Сы­на и Свя­та­го Ду­ха. Семь дней про­вел но­во­кре­ще­ный у сво­е­го ду­хо­нос­но­го учи­те­ля, впи­ты­вая в свое серд­це бо­го­от­кро­вен­ные ис­ти­ны свя­то­го Еван­ге­лия. Став хри­сти­а­ни­ном, Пан­то­ле­он ча­сто бе­се­до­вал со сво­им от­цом, рас­кры­вая ему лжи­вость язы­че­ства и по­сте­пен­но под­го­тав­ли­вая к при­ня­тию хри­сти­ан­ства. В это вре­мя Пан­то­ле­он уже был из­ве­стен как хо­ро­ший врач, по­это­му к нему при­ве­ли сле­по­го, ко­то­ро­го ни­кто дру­гой не мог ис­це­лить. «Свет гла­зам тво­им воз­вра­тит Отец све­та. Бог ис­тин­ный, – ска­зал ему свя­той, – во имя Гос­по­да мо­е­го Иису­са Хри­ста, про­све­ща­ю­ще­го сле­пых, про­зри!» Сле­пец тот­час же про­зрел, а вме­сте с ним ду­хов­но про­зрел и отец свя­то­го – Евстор­гий, и оба с ра­до­стью при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние.

По­сле смер­ти от­ца свя­той Пан­то­ле­он по­свя­тил свою жизнь страж­ду­щим, боль­ным, убо­гим и ни­щим. Он без­мезд­но ле­чил всех об­ра­щав­ших­ся к нему, по­се­щал в тем­ни­цах уз­ни­ков и при этом ис­це­лял страж­ду­щих не столь­ко ме­ди­цин­ски­ми сред­ства­ми, сколь­ко при­зы­ва­ни­ем Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Это вы­зва­ло за­висть, и вра­чи до­нес­ли им­пе­ра­то­ру, что свя­той Пан­то­ле­он хри­сти­а­нин и ле­чит хри­сти­ан­ских уз­ни­ков.

Мак­си­ми­ан уго­ва­ри­вал свя­то­го опро­верг­нуть до­нос и при­не­сти жерт­ву идо­лам, но из­бран­ный стра­сто­тер­пец Хри­стов и бла­го­дат­ный врач ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном и на гла­зах им­пе­ра­то­ра ис­це­лил рас­слаб­лен­но­го: «Во имя Гос­по­да Иису­са Хри­ста, встань и будь здо­ров», – про­из­нес свя­той Пан­то­ле­он, и боль­ной тот­час вы­здо­ро­вел. Оже­сто­чен­ный Мак­си­ми­ан при­ка­зал каз­нить ис­це­лен­но­го, а свя­то­го Пан­то­лео­на пре­дал же­сто­чай­шим му­кам. «Гос­по­ди Иису­се Хри­сте! Пред­ста­ни мне в эту ми­ну­ту, дай мне тер­пе­ние, чтобы я до кон­ца мог вы­не­сти му­че­ние!» – мо­лил­ся свя­той и услы­шал го­лос: «Не бой­ся, Я с то­бой». Гос­подь явил­ся ему «во об­ра­зе пре­сви­те­ра Ер­мо­лая» и укре­пил пе­ред стра­да­ни­я­ми. Ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­то­лео­на по­ве­си­ли на де­ре­ве и рва­ли те­ло же­лез­ны­ми крю­ка­ми, об­жи­га­ли све­ча­ми, рас­тя­ги­ва­ли на ко­ле­се, бро­са­ли в ки­пя­щее оло­во, ввер­га­ли в мо­ре с кам­нем на шее. Од­на­ко во всех ис­тя­за­ни­ях му­же­ствен­ный Пан­то­ле­он оста­вал­ся невре­ди­мым и с дерз­но­ве­ни­ем об­ли­чал им­пе­ра­то­ра. Гос­подь неод­но­крат­но яв­лял­ся свя­то­му и укреп­лял его. В это же вре­мя пе­ред су­дом языч­ни­ков пред­ста­ли пре­сви­те­ры Ер­мо­лай, Ер­мипп и Ер­мо­крат. Они му­же­ствен­но ис­по­ве­да­ли Слад­чай­ше­го Гос­по­да Иису­са и бы­ли обез­глав­ле­ны (па­мять 26 июля).

По по­ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­то­лео­на при­ве­ли в цирк и бро­си­ли его на рас­тер­за­ние ди­ким зве­рям. Но зве­ри ли­за­ли его но­ги и от­тал­ки­ва­ли друг дру­га, ста­ра­ясь кос­нуть­ся ру­ки свя­то­го. Ви­дя это, зри­те­ли под­ня­лись с мест и ста­ли кри­чать: «Ве­лик Бог хри­сти­ан­ский! Да бу­дет от­пу­щен непо­вин­ный и пра­вед­ный юно­ша!» Разъ­ярен­ный Мак­си­ми­ан при­ка­зал во­и­нам убить ме­ча­ми всех, кто сла­вил Гос­по­да Иису­са, и да­же убить зве­рей, не тро­нув­ших свя­то­го му­че­ни­ка. Ви­дя это, свя­той Пан­то­ле­он вос­клик­нул: «Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, что не толь­ко лю­ди, но и зве­ри уми­ра­ют за Те­бя!»

На­ко­нец, обе­зу­мев­ший от яро­сти Мак­си­ми­ан при­ка­зал от­ру­бить ве­ли­ко­му­че­ни­ку Пан­то­лео­ну го­ло­ву. Во­и­ны при­ве­ли свя­то­го на ме­сто каз­ни и при­вя­за­ли к мас­лич­но­му де­ре­ву. Ко­гда ве­ли­ко­му­че­ник на­чал мо­лить­ся Гос­по­ду, один из во­и­нов уда­рил его ме­чом, но меч стал мяг­ким как воск и не на­нес ни­ка­кой ра­ны. По­ра­жен­ные чу­дом, во­и­ны за­кри­ча­ли: «Ве­лик Бог хри­сти­ан­ский!» В это вре­мя Гос­подь еще раз от­крыл­ся свя­то­му, на­звав его Пан­те­ле­и­мо­ном (что зна­чит «мно­го­мило­сти­вый») вме­сто преж­не­го име­ни Пан­то­ле­он, за его ве­ли­кое ми­ло­сер­дие и со­стра­да­тель­ность. Услы­шав Го­лос с Неба, во­и­ны упа­ли на ко­ле­ни пе­ред му­че­ни­ком и про­си­ли про­ще­ния. Па­ла­чи от­ка­за­лись про­дол­жать казнь, но ве­ли­ко­му­че­ник Пан­те­ле­и­мон по­ве­лел вы­пол­нить при­каз им­пе­ра­то­ра. То­гда во­и­ны со сле­за­ми про­сти­лись с ве­ли­ко­му­че­ни­ком, це­луя его ру­ку. Ко­гда му­че­ни­ку от­сек­ли го­ло­ву, то из ра­ны вме­сте с кро­вью ис­тек­ло и мо­ло­ко, а мас­ли­на, к ко­то­рой был при­вя­зан свя­той, в этот мо­мент про­цве­ла и ис­пол­ни­лась це­ли­тель­ных пло­дов. Ви­дя это, мно­го лю­дей уве­ро­ва­ло во Хри­ста Иису­са. Те­ло свя­то­го Пан­те­ле­и­мо­на, бро­шен­ное в ко­стер, оста­лось непо­вре­жден­ным, и то­гда ни­ко­ми­дий­ский стра­сто­тер­пец был по­гре­бен хри­сти­а­на­ми на близ­ле­жа­щей зем­ле схо­ла­ста Ада­ман­тия.

Лав­рен­тий, Вас­сой и Про­ви­ан, слу­ги ве­ли­ко­му­че­ни­ка, на­пи­са­ли по­вест­во­ва­ние о жиз­ни, стра­да­ни­ях и кон­чине ве­ли­ко­му­че­ни­ка. Па­мять свя­то­го Пан­те­ле­и­мо­на из­древ­ле чтит­ся пра­во­слав­ным Во­сто­ком. Уже в IV ве­ке бы­ли воз­двиг­ну­ты хра­мы во имя свя­то­го в Се­ва­стии Ар­мян­ской и Кон­стан­ти­но­по­ле. Кровь и мо­ло­ко, ис­тек­шие при усе­че­нии свя­то­го, хра­ни­лись до Х ве­ка и по­да­ва­ли ве­ру­ю­щим ис­це­ле­ния.

Чест­ные мо­щи ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на ча­стич­ка­ми разо­шлись по все­му хри­сти­ан­ско­му ми­ру. Осо­бен­но мно­го их на Свя­той Го­ре Афон. Чест­ная и мно­го­це­леб­ная гла­ва его хра­нит­ся в Рус­ском Афон­ском Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­на­сты­ре, в со­бор­ном хра­ме, по­свя­щен­ном его име­ни.

В Ни­ко­ми­дии на­ка­нуне 27 июля – дня па­мя­ти свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка – со­вер­ша­ет­ся тор­же­ствен­ный крест­ный ход с чу­до­твор­ной ико­ной свя­то­го. Ты­ся­чи лю­дей – пра­во­слав­ных хри­сти­ан и ино­слав­ных – ар­мян, ка­то­ли­ков, и да­же ма­го­ме­тане съез­жа­ют­ся сю­да и при­во­зят сот­ни боль­ных, ко­то­рые по­лу­ча­ют ис­це­ле­ние по мо­лит­вам свя­то­го. В цер­ков­ной кни­ге «Кондак», хра­ня­щей­ся в Ни­ко­ми­дий­ской мит­ро­по­лии, за­фик­си­ро­ва­но две ты­ся­чи ав­то­гра­фов гре­ков, ту­рок, ита­льян­цев и ар­мян, по­лу­чив­ших ис­це­ле­ние по мо­лит­вам ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на.

По­чи­та­ние свя­то­го му­че­ни­ка в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви из­вест­но уже с XII ве­ка. Ве­ли­кий князь Изя­с­лав, в Свя­том Кре­ще­нии Пан­те­ле­и­мон, имел изо­бра­же­ние ве­ли­ко­му­че­ни­ка на сво­ем бо­е­вом шле­ме и его за­ступ­ни­че­ством остал­ся жив в сра­же­нии 1151 го­да. Под ко­ман­до­ва­ни­ем Пет­ра I рус­ские вой­ска одер­жа­ли в день па­мя­ти ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на две мор­ских по­бе­ды над шве­да­ми: в 1714 го­ду при Ган­гау­зе (Фин­лян­дия) и в 1720 го­ду при Грен­га­ме (неболь­шая га­вань на Аланд­ских ост­ро­вах).

Имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на при­зы­ва­ет­ся при со­вер­ше­нии Та­ин­ства Еле­освя­ще­ния, освя­ще­ния во­ды и мо­лит­ве о немощ­ном. Па­мять его осо­бен­но тор­же­ствен­но со­вер­ша­ет­ся в Рус­ском Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­на­сты­ре на Афоне. Со­бор во имя его по­стро­ен в 1826 го­ду по ти­пу древ­них Афон­ских хра­мов. В ал­та­ре, в дра­го­цен­ном ков­че­ге, хра­нит­ся глав­ная свя­ты­ня оби­те­ли – гла­ва свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на. За 8 дней до празд­ни­ка на­чи­на­ет­ся пред­праздн­ство. В эти дни по­сле ве­чер­ни по­ют­ся мо­леб­ные ка­но­ны на 8 гла­сов, при­ме­ча­тель­но, что для каж­до­го дня име­ет­ся осо­бый ка­нон. В день празд­ни­ка со­вер­ша­ет­ся тор­же­ствен­ное все­нощ­ное бде­ние и ты­ся­чи го­стей и па­лом­ни­ков участ­ву­ют в Бо­го­слу­же­нии. По ру­ко­пис­ной Афон­ской служ­бе на­пе­ча­та­ны при­пе­вы на 9-й песне ка­но­на ве­ли­ко­му­че­ни­ку. По древ­ней тра­ди­ции па­лом­ни­ки Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви еже­год­но со­вер­ша­ют по­езд­ки в Гре­цию и на Свя­тую Го­ру Афон к дню па­мя­ти свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Икона Пантелеймона Целителя значение и как помогает

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Икона великомученика Пантелеймона целителя – одна из самых почитаемых святынь не только в России, а и во многих других странах. К его имени обращаются, совершая таинство Соборования и во время освящения воды. Его образ находится в каждом домашнем иконостасе и в каждом доме Божьем, церквях, храмах, соборах. Христиане возносят лику целителя молитвы о здравии от самых трудноизлечимых и страшных недугов, об исцелении не только тела, а и души.

Ежегодно 9 августа (27 июля), в день почитания иконы Пантелеймона целителя, и усекновения его главы, в монастыре Воплощения Господня, что находится в Мадриде, происходит чудо: кровь угодника Божия, собранная с места его казни, становиться жидкой. Тысячи паломников стекаются в этот день в монастырь, чтобы лицезреть чудесное явление и помолиться святому за здравие свое и своих близких.

Икона святого Пантелеймона целителя – ее значение для верующих

На чудотворном образе мы видим великомученика с ларцом и маленькой ложечкой в руках. Перед нами постает целитель, совсем молодой, со светлым взглядом, полным любви и сострадания ко всем людям. При жизни он был врачом и сотворил много чудес, излечивая болезни человеческие с Божией помощью и верою в сердце.

Так и провел житие свое Пантелеймон во славу Божию, лечил, помогал страждущим и обездоленных. Уже тогда юноше удалось благодаря вере своей исцелить слепого и воскресить мертвого ребенка. Конечно же, этот дар не мог остаться незамеченным, особенно в глазах язычников.

Приказом императора Максимилиана святой был схвачен и подвержен мучительным пыткам за исповедание своей христианской веры. Многие люди, да и сами палачи, видя его преданность Господу и сильную веру Ему, уверовали сами. А царь, придя в неистовую ярость, приказал отсечь мученику голову, а его тело сжечь.

Где находится икона великомученика Пантелеймона и его мощи

Брошенное в костер тело святого осталось не поврежденным, и его с почестями похоронили христиане. Казнили Пантелеймона в 305 году, а мощи его разошлись по всему православному миру:

  • Так, уже целых 16 веков, мощи великомученика находятся в Греции на алтаре мужского монастыря.
  • Есть они и в церкви Воскресения Христова в Москве, и близь Чистых прудов в церкви Великомученика Никиты.
  • Кровь святого мученика находиться в монастыре Воплощения господня в Мадриде, в Греции.

В самой России более 50 часовен и храмов, носящих имя святого. А образ целителя с ларцом и мерной ложечкой занимает почетное место буквально в каждой православной церкви.

Икона святого Пантелеймона, в чем помогает

Этот чудотворный образ защищает от недугов и бед. Покровительствует святой не только больным людям, а и врачам, морякам и военным. Так, еще в Петровские времена, значительные победы одержал русский флот именно в день памяти целителя. Люди, чья судьба призвана защищать жизни других людей, с молитвой к мученику и Богом в душе будут ощущать поддержку, которая вдохновит и поможет им в их нелегком труде.

Молитва Пантелеймону целителю о здравии поможет:

  • Каждому больному человеку, даже с самыми тяжкими и неизлечимыми недугами, облегчит боль.
  • Исцелит муки не только телесные, а и душевные, окажут поддержку в любых переживаниях и мирских проблемах.
  • Сохранить свое здоровье и здоровье своих близких, устранит плохое самочувствие.
  • Молитва укрепит дух, успокоит и придаст сил каждому, кто обратиться к лику великомученика.

При этом не важно, кто обратиться к святому за помощью, православный или иноверец. Милость целителя, как и в его земной жизни, так и в небесной, щедра для всех, кто нуждается в его помощи. Вот молитва, с которой приходят к образу великомученика:

«К тебе, как безвозмездному врачу, утешителю скорбящих, обогатителю неимущих, прибегаем мы ныне, святый Пантелеймон. Любомудрию мирскому и искусству врачебному хорошо научившись, во Христа ты уверовал и, от Него дар исцелений, безмездно недугующих исцелял их. Богатство все свое нищим, убогим, сиротам и вдовам раздавая, в узах томимых ты посещал, святый страдалец Христов, и врачеванием, беседою и подаянием утешал их. За веру во Христа многообразные испытал мучения, ты во главу мечем был усечен, и пред кончиною твоею, явившись Христос наименовал тебя Пантелеймоном, то есть всемилостивым, потому что дал тебе благодать всегда миловать всех притекающих к тебе в любых обстоятельствах и скорбях. Услышь нас, с верою и любовью прибегающих к тебе, святый великомученик, ибо ты от самого Спаса Христа всемилостивым был наречен, и в жизни своей земной одному врачевание, другому милостыню, иному утешение нескудно подавал, никого не отпуская от себя необлагодетельствованным. Так и ныне, не отринь и не оставь нас, святой Пантелеймон, но внемли и поспеши на помощь нам; от всякой скорби и болезни исцели и уврачуй, от бед и напастей освободи, и в сердца наши пролей утешение Божественное, чтобы бодры будучи телом и духом, прославили мы Спаса Христа во веки. Аминь».

Храни Вас Господь!

Ссылка на основную публикацию