Отчаянных Единая Надежда

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Единая Надежда отчаянных»

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Кондак 1

Взбранной Воеводе Божией Матери и Небесной нашей Покровительнице; вси в борьбе со страстьми, похотьми и соблазанами житейскими изнемогающия, во уныние и отчаяние пришедшия и плоды благодати Святаго Духа чрезмерною печалию изсушившия, но внезапно Царицею Небесною укрепленныя, радостно взывают:

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Икос 1

Ангели удивляются, Богородице Дево, Твоей неутомимой помощи грешным людям, жаждущим спасения, но от борьбы со страстьми, похотьми и соблазнами изнемогающим, с великою любовию Ангельским языком славословят Тя, Пренепорочная:

Радуйся, святых Ангелов служити грешным людям посылающая;

радуйся, сама многажды чад Твоих немощных укрепляющая.

Радуйся, уныние от печальных сердец отгоняющая;

радуйся, ленивых и нерадивых подвизатися ради Царствия Небеснаго заставляющая.

Радуйся, закоснелым в лени и в нерадении мучитися совестию допускающая;

радуйся, во отчаяние пришедших, но Бога не разлюбивших, от окончательной гибели спасающая.

Радуйся, полчища бесовския, на них нападающия, вмиг разгоняющая;

радуйся, яко Тобою и грешныя людие исправляются.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 2

Видящи Пречистую Деву, таковую велию милость ко грешником проявляющую, и всех любящих Ея, на правом пути спасения укрепляющую, очнемся, братие, от непомерной печали и воззовем к Ней: помози нам, Царице Небесная, примири нас с Сыном Своим, укрепи нашу волю к добродетельной Богоугодной жизни, да прогнав от себя лень и нерадение, воззовем к Богу: Аллилуия.

Икос 2

Тьма греховная окружила нас и разум наш омрачается, яко своею ленью и нерадением впали мы в забвение и окамененное нечувствие, темже яко рабов своих понуждают ны демоны работати греху, понеже волею своею вдалися мы в руце их и сдружилися с обществом сатанинским, но аще и не считаем себя причастными ему, обаче и добрых дел не творим: обеты, данныя Богу, не исполняем, в разслабление греховное впадши, но, надеяся на заступление Твое и на помощь благоутробия Твоего, взываем Ти сице:

Радуйся, всем любящим Триипостасного Бога, скорая Попечительнице;

радуйся, в борьбе со страстьми изнемогающим скорая Помощнице.

Радуйся, многоглаголивых и пустословных молчати и Бога боятися научающая;

радуйся, ленивых и сонливых к бодрствованию воздвизающая.

Радуйся, омраченныя суетою и нерадением чрез печаль сердечную вразумляющая;

радуйся, не любити мира и вся , яже в мире, наставляющая.

Радуйся, прежде любити ближняго своего научающая;

радуйся, от любви к ближнему к любви Божией их приводящая.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 3

Грех овладел нами и в броню нечувствия заключил сердца наша: не имамы стыда, ни покаяния, ни слез, ни страха Божия. Помрачилися грехом духовныя очи наша и не вемы, что творим: доброе или злое, утопая в бездне греховней. Но Твоими, Владычице, молитвами возбужденная совесть наша и обличает нас, и научает не имети надежды на своя немощныя силы, но в несумненной надежде на Твое всесильное заступление пред Богом вопияти Ему: Аллилуия.

Икос 3

Имущи Тебе, Великую Ходатаицу за род христианский пред возлюбленным Сыном Твоим и Богом нашим, молящую Его да не погубит за грехи наша всех, в плен бесовом впадших, но возвратит жаждущия спасения к добродетельней жизни, да укрепит их в борьбе со страстьми, похотьми и соблазнами житейскими, и мы грешныя дерзаем вознести глас к Тебе, Неискусомужняя:

Радуйся, Благодатная, день и нощь за ны, грешныя, Сына Своего умоляющая;

радуйся, яко и нас Ему молитися научающая.

Радуйся, творити волю Божию нам помогающая;

радуйся, славити Бога нас вразумляющая.

Радуйся, служити ближним, яко чадам Божиим, нам повелевающая;

радуйся, чрез любовь к ближнему любить Бога нас научающая.

Радуйся, память о ближнем с памятью Божией в нас соединяющая;

радуйся, усердная хранительнице иноков в борьбе с блудной страстию им помогающая.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 4

Буря суетных помышлений и дел омрачает наш ум, яко не видети нам ниже чувствовати грехов своих, обвиняем бо ближняго своего в скорбех наших и печалех; обаче имуще надежду на Тя, и мы, побежденныя различными страстьми и похотьми, плененныя бесовскими наваждениями и страхованиями, охладевшия к молитве и доброделанию, от всего сердца не престанем просити помощи твоея, воспевая Богу: Аллилуия.

Икос 4

Слышавше, яко Сын Твой преклоняется ко всякой мольбе Твоей за ны, грешныя, ихже Ты, Всемилостивая, желаеши спасти, молим Тя: да укрепит Господь и нас по молитве твоей паки творити волю Божию, а не волю бесовскую, да поможет нам приклонити волю свою искренне работати Триипостасному Богу, да Тебе с любовию зовем:

Радуйся, наша истинная Ходатаице и Заступнице;

радуйся, яко Сын Твой Тебя ради нас милует.

Радуйся, яко без Тебе никто же может спастися;

радуйся, яко Ты еси Единая Лествице от земли на небо.

Радуйся, яко Ты еси Единая наша верная и надежная Путеводительнице в Царство Небесное;

радуйся, яко чрез Тебе падшия людие возвращаются в Рай.

Радуйся, рождшая нам спасителя душ наших;

радуйся, укрепляющая нас в напастех от враг видимых и невидимых.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 5

Своим целомудрием и смиренномудрием, Пречистая, превзошедши вся земнородныя, удостоилася еси дати свою пречистую кровь на соткание плоти Сыну Божию, но аще и почитаема еси Ангельскими чинами и сонмом святых Царицею Неба и земли, обаче не оставляеши и нас, грешных, но присно молиши возлюбленнаго Сына Твоего, да причислит ны Своему избранному стаду, и Сама неустанно помогаеши всем право верующим во Христа и поющим Ему: Аллилуия.

Икос 5

Ведуще велию милость Божию к почитающим Его, даровавшего нам Тебе, Заступницу рода христианскаго, да ни един истинно верующий во Христа не погибнет, аще прибегнет к Тебе, Божией Матери, за помощию и утешением, со благодарением во умиленном сердце зовем Ти:

Радуйся, единое наше в скорбех утешение;

радуйся, единое наше тайное вразумление.

Радуйся, ума нашего просвещение;

радуйся, душ и телес наших исцеление.

Радуйся, наше с Богом примирение;

радуйся, в Царство Небесное наше возведение.

радуйся, мудрая Украсительнице душ святых;

радуйся, единая Помощнице во благих начинаниях наших.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 6

Проповедницы истинии явилися святии Апостоли, слышавше от Тебе, Богородительнице: «Аз есмь с вами до скончания века!» Не остави и нас, аще и просвещенных учением святых Апостолов, обаче по множеству грехов во уныние и отчаяние впадших; помози нам, Владычице, уклонятися от всего злаго и богопротивнаго, яко не имамы сил отстати от своих греховных привычек, и всем сердцем, и всею волею служити Богу, не можем паки духовныма очима воззрети горе, но пораженныя безволием и унынием молим Тя о помощи, Всепетая, с жалобным стоном взывая к Богу: Аллилуия.

Икос 6

Показала еси нам Свет истинный – Христа Бога нашего, пренепорочная Богородительнице, яко Ты еси небесныя врата, имиже на землю сниде Сын Божий, да Тобою возведется род христианский в Царство Небесное. Мы же, надеяся на помощь Твою, молим Тя: не остави нас, волею разслабленных и безпомощных, утративших надежду на спасение; но помози нам и научи, Премилосердная, исправити греховное свое житие, дабы усердно благоугождая Богу, возмогли мы воспевати Тебе сицевая:

Радуйся, Пренепорочная, плотию Спаса и Бога нам рождшая;

радуйся, Препрославленная, яко сыном Твоим, Богочеловеком, грехи нам прощаются.

Радуйся, яко Твоим ходатайством людие покаянием на место ангелов падших возводятся;

Радуйся, яко любовию Твоею мы, мертвыя духом, оживотворяемся.

Радуйся, яко Тобою от сна греховнаго просыпаемся;

радуйся, яко Тобою совесть наша очищается.

Радуйся, яко Тобою бодрость духовная в нас появляется;

радуйся, яко Тобою ум наш просвещается.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 7

Вемы, яко Ты еси воистину Помощнице всем, усердно борющимися со страстьми, похотьми и соблазнами, в смирении претерпевающим вси скорби житейския: лишения и притеснения от злых людей и бесов. Темже и мы, аще по немощи человечестей и впадаем во грехи, но надеяся на Твое заступление и помощь, Царице Небесная, усердно взываем Богу: Аллилуия.

Икос 7

Новую показал еси нам милость Свою Творец явлением чудотворныя Твоея иконы, нареченныя «Единая Надеждо отчаянных». Мы же, грехми благодать потерявшия, темже во уныние и отчаяние пришедшия, видяще яко с верою приходящия к ней получают помощь и скорое исцеление, воспеваем Ти сицевая:

Радуйся, благая Целительнице болезней душевных и телесных;

радуйся, во всех скорбных обстояниих наше истинное увеселение.

Радуйся, яко Тобою ожесточенныя и озлобленныя сердцем смягчаются;

радуйся, яко Тобою ненавистницы любовию обогощаются.

Радуйся, яко Тобою нетерпеливыя терпети научаются;

радуйся, яко Тобою завистливыя доброжелательными бывают.

Радуйся, яко Тобою сребролюбцы нестяжательными и щедродательными становятся;

радуйся, яко тобою пианицы и табакокуры от гнусных страстей избавляются.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 8

Странное чудо явил еси нам Творец, даровавый Тебе, о Богомати, великую Помощницу всем, потерявшим надежду на исправление греховныя жизни. Мы же, поработившеся злым своим обычаям, не имамы сил преискренне служити Богу и туком Божественныя Его сладости духовно насыщатися, темже паче во уныние и отчаяние пришедше, со слезами припадаем к Тебе, Пренепорочная, да умолиши Сына Твоего за ны, вопиющия к Богу: Аллилуия.

Икос 8

Вси заблуждшия в сей привременней жизни, соблазнами мира сего уловленныя и духовныя своя очи тем помрачившия, не имущи в сем мори житейстем ни кормчего, ни учителя, не ведают, како устроити житие свое во еже спастися: кое правило исполняти, кое имети поведение, дабы Богу угодити и нечестивыя не раздражати до зела, да не яко дивии вепри нападут на ны и растерзают прежде времени, к Тебе, истинней Путеводительнице, в надежде на помощь прибегают, глаголя:

Радуйся, о быстротечности жизни сей нас помнить научающая;

радуйся, просящим помощи Твоея, жизненный крест нести помогающая.

Радуйся, тленное богатство призрети вразумляющая;

радуйся, нетленное сокровище на небеси приобретати повелевающая.

Радуйся, благодать душам нашим возвращающая;

радуйся, возбудитися от сна нашей совести и помятование сохранити о Боге нам помогающая.

Радуйся, Богоугодно молитися нас научающая;

радуйся, непрестанно за ны молитвы к Богу возносящая.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 9

Всякое естество Ангельское удивляется Твоему милосердию ко грешному роду человеческому, погибающему в тине страстей, похотей и соблазнов, яко Ты, болезнуя о нас, не на небесех пребываеши в наслаждении духовных благ, но неустанно на земли труждаешися, спасая души наша, аще искаженныя грехом, но в надежде на милосердие Божие вопиющия Ему: Аллилуия.

Икос 9

Ветия многовещанныя не могут достойно глаголати о велией Твоей помощи всем, с верою к Тебе и Сыну Твоему прибегающим, в борьбе со своею плотию, соблазнами мира и духами злобы поднебесными изнемогающим, но надежду имущим на Тя и поющим Тебе сицевая:

Радуйся, Свет людем во мраке греховнем возжигающая;

радуйся, яко Тобою духовныма очима зрети горе научаемся.

Радуйся, Премилосердная Мати всех сирот;

радуйся, Попечительнице вдовам честным.

Радуйся, Наставнице богобоязненных пустынножителей;

радуйся, благочестивых мирян вразумление.

Радуйся, на боголюбивыя с любовию взирающая;

радуйся, нетленное богатство собирати им помогающая.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 10

Всех хощеши спасти, аще кто искренне желает спасения, но и оных, забывших Бога и похотьми плотскими уловленных, призываеши болезньми и скорбьми к покаянию, сновидениями и знамениями их вразумляющи, да очнувшеся от сна греховнаго в покаянии слезном воззовут к Богу своему: Аллилуия.

Икос 10

Стена еси Ты, Богородице Дево, всем, хотящим спасения, за неюже безопасно сохраняемся от стрел врагов видимых и невидимых, сего ради на всяком месте и во всякое время сего краткаго жития нашего, с любовию чтуще Тя, от всея души воспеваем Тебе сицевая:

Радуйся, мир и спокойствие нам дарующая;

радуйся, Божественною радостию души наша напояющая.

Радуйся, долготерпению нас научающая;

радуйся, благочестием сердца наша исполняющая.

Радуйся, милосердие в нас утверждающая;

радуйся, веру в нас укрепляющая.

Радуйся, кротости нас научающая;

радуйся, воздержание в нас утверждающая.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 11

Пение всякое земнородных не может достойно прославити твое, Царице Небесная, милосердие к роду христианскому, яко Ты, Всеблагая, не токмо жаждущим спасения, но и тем, кто потерял надежду на него, яко не в силах победити привычки своя греховныя, в великом томлении духа, унынии, отчаянии, омрачении ума, в ожесточении и окаменении сердечнем пребывающим, но Христа не отвергшимся, великое являеши вспоможение, со стоном сердечным взывающим к Тебе и Сыну Твоему: Аллилуия.

Икос 11

Светоподательнице явилася еси Ты во тьме греховней блуждающим, да вси, иже из мрака греховнаго к свету выйти искренне желают, Тобою просвещении, возмогли бы неуклонно шествовати путем спасения, взирающе непрестанно духовныма очима горе и в радости поюще таковая:

Радуйся, яко тщеславным и гордым духовно ослепнути попущающая;

радуйся, таковых временно ослепших верная Хранительнице.

Радуйся, по испытании их вновь просвещающая;

радуйся, искренним покаянием от тщеславияи гордости их избавляющая.

Радуйся, яко и смиренным ослепнути, да не возгордятся, попущающая;

радуйся, хотящих зрячими быти по мере их смирения и подвигов исцеляющая.

Радуйся, ревность к подвигом в них распаляющая;

радуйся, непрестанно молитися их научающая.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 12

Имаши власть от Бога вновь подавати нам благодать Сына Твоего, Владычице, юже мы в крещении получивше, утратили по множеству грехов своих, забывше обеты, нами Богу данныя, темже и ризу непорочности своея запятнав, нечуствием и омрачением одержимыя, токмо в Тебе, Всемилостивая, имамы неусыпную ходатаицу за род наш, заступающую всех, во отчаянии взывающих к Богу: Аллилуия.

Икос 12

Поюще Чистейшую всех земнородных, Еяже смирение и непорочность соделали Ю достойным сосудом Духа Святаго и Материю Сына Божия, облеченную пресвятою Троицею в славу Царицы неба и земли, мы, падшия и обремененныя грехми многими, не умея достойно восхвалити Тя, грешными устнами дерзаем воспевати Тебе сицевая:

Радуйся, Кротосте, паче всякия кротости;

радуйся, мудростию Своею всех мудрых превосходящая.

Радуйся, Игумения, всех ко спасению направляющая;

радуйся, благоговейным пастырем стадо свое пасти помогающая.

Радуйся, духовным отцем грехопадения чад их, ко исправлению тех, открывающая;

радуйся, чадам молитвами отцев их духовных милость Свою дарующая.

радуйся, духовных отцев своих почитати с благоговением повелевающая;

радуйся, Сама истинная Наставнице неимущим на земли духовных отцев и матерей.

Радуйся, Премилосердная Богородице Дево, Единая Надеждо отчаянных, в борьбе со страстьми изнемогающих.

Кондак 13

О, Премилосердная Богородице Дево! Пришедшим в безчувствие от лени, уныния и нерадения, всем отчаянным и надежду на исправление своей греховной жизни потерявшим, подаждь нечаянную радость духовную, и от окончательней погибели всех нас сохрани, наставляющи на путь спасения, да восчувствовав силу и крепость, Тобою Сыном Твоим нам дарованную, с радостию вопием всех благ Подателю Богу: Аллилуия.

(Сей кондак читаем трижды и вновь икос 1 и кондак 1)

Молитва

О, пречистая Владычице Богородице! К тебе, изнемогающие от уныния и разслабления, и своею совестию обличаемыя, с сердцем сокрушенном припадаем и со умилением вопием Ти: не отступи от нас, многогрешных, зряще безчисленныя грехопадения наша, имиже преогорчихом Триипостаснаго Бога и тебе, Царице Небесная.

Избави нас, о Заступнице наша, от привычек греховных и плена страстей, имиже пленили враги волю нашу, связали ю крепкими путами, понуждая нас работати греху. Множицею преступили мы своим хотением заповеди Творца своего, темже и лишилися за грехи наша благодати Сына Твоего, еюже защищает Бог любящих Его от сетей лукаваго. Не имамы, Владычице, сил разрешитися от вервия сего бесовскаго, изнемогла бо воля наша без благодати Сына Твоего и ведомы есмы аможе не хощем, и якоже рабов своих понуждает ны враг работати ему.

Не остави нас, Всемилостивая, без Твоея помощи, яко не имамы иныя надежды токмо Тебе, Пренепорочная. Аще не умолиши Сына Твоего помиловати ны, вси погибнем во гресех наших. Изведи нас от рабства сего греховнаго, буди нам Свободительница и уз бесовских Решительница, просвети ум наш, да память имамы, якоже вся, яже суть на земли, прах и пепел есть, наипаче бренная плоть наша, ейже, яко идолу, понуждает ны служити враг.

Пробуди, Владычице, к покаянию уснувшую совесть нашу, опали ю страхом предлежащего Страшнаго Судилища Божия, идеже ответ имамы дати о всех делех и словесех, и помышлениих наших. Разжзи души наша огнем ревности по Бозе, егоже в началех возжег в нас Бог. Мы же дар сей не соблюдохом и нерадением своим погубихом; ныне же, яко пять дев юродивых сидим во тьме, не имущи что возжещи в сретение Жениха Христа.

О, Матерь Света, Царице Небесная, Надеждо отчаянных и обремененных грехми многими, ниспошли нам помощь от Сына Твоего и Бога нашего, умоли Сладчайшего Господа Иисуса Христа, да не прогневается на ны зело, но возведет ны от рабства греховнаго, да укрепит волю нашу благодатию Своею, яко избавльшеся Твоим заступлением от сети вражия, прославим в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва от бесов — как защититься от нечистой силы

Демоническое воздействие на людей

Человек может не уделять своей духовной жизни должного внимания, жить в свое удовольствие. Он забывает о Боге и о Его заповедях или совершенно отрицает существование Господа. Тем самым, не задумываясь, он открывает дверь в свою душу демонические силы. И тут уже понадобится молитва от бесов.

Современному человеку зачастую кажутся глупыми слова и учение Церкви о злых духах. Бесы невидимы для нас, однако способны проявить себя там, где мы совершенно этого не ожидаем. Например: появляются похотливые мысли и желания, злые намерения, с языка соскакивают грубые и обидные слова. В житие святой Иулиании, изложенном святителем Димитрием Ростовским, рассказывается как сатана явился святой и искушал ее.

Но Иулиания не поддалась, тогда дьявол признался ей:

“Я – тот, который некогда посоветовал в раю Еве преступить на погибель заповедь Божию. Я внушил Каину убить брата своего Авеля. Тот, кто научил Навуходоносора поставить на поле Деире золотого истукана. Я прельстил иудеев поклоняться идолам. Я премудрого Соломона сделал безумным, возбудив в нем страсть к женам. Тот, кто Ироду внушил избиение младенцев, а Иуде – предать Учителя и самому удавиться. Я подвиг евреев побить камнями Стефана, подвигнул Нерона – распять вниз головою Петра и усечь мечом Павла. Многих прельстил я и подвергнул бедствиям”.

Как проявляются действия бесов

Наивно предполагать, что бесы воздействуют на человека только в наглядной и осязаемой форме. Они не обязательно должны вызывать одержимость. Или, как в фильмах ужасов, являться в виде жутких тварей с рогами и копытами (хотя и такие случаи имеют место). Их дьявольская работа более тонкая и незаметная. Одному внушили, что верить в Бога можно “в душе”, и человек уже не идет в храм. У другого возбудили похотливые желания. Третьему приглушили голос совести после совершения дурного поступка.

“Бесы, словно грамотные психологи, исследуют нас, на что мы более падки, и этим более всего искушают нас. Господь говорит: “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение” (Мф. 26: 41). Без внутренней бдительности и постоянного обращения к Богу невозможно распознать козни лукавого.

Бесы, выразимся по-мирски, работают индивидуально с каждым человеком, сообразно его слабостям и пристрастиям. Кого-то они соблазняют плотским наслаждением. Кого-то – жаждой чести и славы. А кого-то – мнением о себе как о весьма добродетельном человеке” (иерей Валерий Духанин).

Читайте также:  Молитва святому Спиридону Тримифунтскому о финансовом благополучии и деньгах

Как выглядят бесы

Преподобный Паисий Святогорец неоднократно сталкивался с бесами “напрямую” и имел духовный опыт борьбы с ними. Они мешали ему молиться. А однажды после совершения всенощного бдения устроили настоящий “концерт” на крыше его кельи.

Поэтому на вопрос, как выглядит нечистая сила, святой отвечал:

“Знаешь, какой он «красавчик»? Ни в сказке сказать, ни пером описать! Если бы ты только его увидела. Как [премудро] любовь Божия не позволяет человеку видеть диавола! Увидев его, большинство умерло бы от страха… Они сейчас такие, словно их молнией ударило. Если молния попадает в дерево, то разве оно не становится в мгновение ока обгорелым бревном? Вот и они сейчас такие, словно в них попала молния”.

И действительно, мирским людям злые духи не являются в своем настоящем виде. Чаще всего они пытаются обмануть людей, притворяясь ангелами или святыми. Даже дают почувствовать человеку что-то приятное, отдаленно похожее на духовную радость. Таким образом бесы прельщают людей. Они внушают человеку, что он достиг определенной святости, раз может видеть ангелов и общаться со святыми.

Однако смиренный человек, по мнению преподобного Паисия Святогорца, способен отличить бесов от настоящих ангелов, так как

“имеет духовную чистоту и находится с Ангелом в родстве… Диавол является в виде ангела света, но стоит человеку включить в работу один смиренный помысл, как диавол исчезает”. Поэтому святые призывают нас не верить в такого рода видения, чтобы не впасть в грех, не обмануться.

Защита от бесов

Как же защититься от бесов и их воздействия?

“Диавол обладает не силой, а злобой и ненавистью. Всесильна любовь Божия. Сатана корчит из себя всесильного, но не справляется с этой ролью. Он кажется сильным, но на самом деле совершенно бессилен. Многие из его разрушительных планов разваливаются, еще не начав осуществляться. Неужели отец — очень хороший и добрый — позволил бы какой-то там шпане бить своих детей?” (преподобный Паисий Святогорец).

Нечистую силу больше всего привлекает грех и нежелание человека жить с Богом. Если мы не впускаем в свою душу Бога, то ее непременно займут другие силы. Как описано в Евангелие, если бес, некогда вышедший из человека, возвращается и находит свой дом выметенным и незанятым, то берет с собой других злых духов и живут в человеке (Мф.12:43-45). Поэтому в борьбе с демоническими силами важно как можно больше времени уделять борьбе с греховными страстями, мыслями, желаниями. Стремиться жить с Богом и пребывать в Боге, чтобы душу занимали любовь и милосердие, а не зло и гордыня.

По мнению некоторых святых, бесы больше всего боятся крестного знамения и молитвы против нечистой силы.

Преподобный Паисий Святогорец говорит на эту тему:

“У тангалашек нет никакой силы. Христос всесилен, а диавол — самое настоящее гнилье. Разве ты не носишь на себе крест? Диавольское оружие силы не имеет. Христос вооружил нас Своим Крестом. Враг обладает силой только тогда, когда мы сами складываем наше духовное оружие”.

Бесы не терпят молитвы и произнесения имени Бога. Поэтому в тех случаях, когда злые духи вошли в человека и овладели его телом и разумом (человек стал одержимым), в качестве крайней меры в борьбе с бесами применяется молитва от бесов. Другими словами – отчитка.

Но в качестве профилактики (как необходимый элемент духовной жизни) нужно регулярно готовиться к таинствам Исповеди и Причастия, тогда бесы будут обходить Вас стороной, ведь Сам Христос будет Вас оберегать (посоветуйтесь с духовником или знакомым священником).

Отчитка (молитва на изгнание бесов из человека)

Отчитка – это особый чин, включающий в себя заклинательные молитвы. Их может произносить над бесноватыми духовно опытный священник и только с благословения правящего архиерея. Основной проблемой такой духовной практики является то, что люди придают отчитке магический смысл. Они приравнивают ее к колдовским ритуалам.

– молитва от бесов произносится священником, не имеющим духовного “багажа” и соответствующего благословения. Духовно опытный священник может отличить беснование от психического расстройства. Психические заболевания должны лечиться врачом. Отчитка же может усугубить заболевание;

– магическое отношение к отчитке. Обращенные к Богу молитвы воспринимаются как магия;

– желание получить исцеление, не прикладывая собственных усилий. Например, мать приводит страдающего алкоголизмом сына на отчитку. Но ведь алкоголизм может являться проявлением бездуховности и нежелания духовно бороться с зависимостью, а вовсе не следствием беснования.

«Отчитать» человека — недостаточно

Но любая молитва от бесов останется бесполезной, если не понимать главного. Освободившись от влияния нечистой силы с помощью молитвы, следует изменить свою жизнь и направить ее в духовное русло. Нужно посещать богослужения, каяться в грехах, причащаться, читать молитвенное правило. То есть вести не только “внешнюю” борьбу с бесами, читая молитвы и произнося имя Божье. Но и меняясь внутренне, исправляясь и борясь со страстями, мыслями и греховными поступками.

“Да, упомянутый чин в необходимых случаях приносит свои плоды. Но часто мы, к сожалению, никак не хотим осознать ту истину, что для улучшения состояния собственной души важно не просто выстоять какой-нибудь древнецерковный чин, а заняться существенным исправлением личной духовной жизни. Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Освободившиеся от бесов еще хуже становятся впоследствии, если не исправляются»” (иерей Валерий Духанин).

Молитва от бесов

Отче наш, Иже еси на небесе́х! Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь; и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим; и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго. Ами́нь.

Молитва Честно́му Кресту (Да воскреснет Бог…)

Зна́менуй себя крестом и говори молитву Честно́му Кресту:

Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́, во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та. О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помога́й ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь.

Огради́ мя, Го́споди, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Твоего́ Креста́, и сохра́ни мя от вся́каго зла.

Псалом 67

Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Еro, и да бежа́т от лица́ Его ненави́дящии Его. Яко исчеза́ет дым, да исче́знут, я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Бо́жия, а пра́ведницы да возвеселя́тся, да возра́дуются пред Бо́гом, да насладя́тся в весе́лии. Воспо́йте Богу, по́йте и́мени Его, путесотвори́те возше́дшему на за́пады. Госпо́дь и́мя Ему, и ра́дуйтеся пред Ним. Да смяту́тся от лица́ Его, Отца́ си́рых и судии́ вдови́ц: Бог в ме́сте святе́м Свое́м. Бог вселя́ет единомы́сленныя в дом, изводя́ окова́нныя му́жеством, та́кожде преогорчева́ющыя живу́щыя во гробе́х.

Бо́же, внегда́ исходи́ти Тебе́ пред людьми́ Твои́ми, внегда́ мимоходи́ти Тебе́ в пусты́ни, земля́ потрясе́ся, и́бо небеса́ ка́нуша от лица́ Бо́га Сина́ина, от лица́ Бо́га Изра́илева. Дождь во́лен отлучи́ши, Бо́же, достоя́нию Твоему́ и изнемо́же, Ты же соверши́л еси́ е́. Живо́тная Твоя́ живу́т на ней, угото́вал еси́ бла́гостию Твое́ю ни́щему, Бо́же. Госпо́дь даст глаго́л благовеству́ющым си́лою мно́гою. Царь сил возлю́бленнаго, красото́ю до́му раздели́ти коры́сти. Аще поспите́ посреде́ преде́л, криле́ голуби́не посре́брене, и междора́мия ея́ в блеща́нии зла́та. Внегда́ ра́знствит Небе́сный цари́ на ней, оснежа́тся в Селмо́не. Гора́ Бо́жия, гора́ ту́чная, гора́ усыре́нная, гора́ ту́чная. Вску́ю непщу́ете го́ры усыре́нныя?

Гора́, ю́же благоволи́ Бог жи́ти в ней, и́бо Госпо́дь всели́тся до конца́. Колесни́ца Бо́жия тма́ми тем, ты́сяща гобзу́ющих, Госпо́дь в них в Сина́и во святе́м. Возше́л еси́ на высоту́, плени́л еси́ плен, прия́л еси́ дая́ния в челове́цех, и́бо не покаря́ющыяся, е́же всели́тися. Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне, поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших Бог наш, Бог е́же спаса́ти, и Госпо́дня, Госпо́дня исхо́дища сме́ртная. Оба́че Бог сокруши́т главы́ враго́в Свои́х, верх влас преходя́щих в прегреше́ниих свои́х.

Рече́ Госпо́дь: от Васа́на обращу́, обращу́ во глубина́х морски́х. Яко да омо́чится нога́ Твоя́ в кро́ви, язы́к пес твои́х, от враг от него́. Ви́дена бы́ша ше́ствия Твоя́, Бо́же, ше́ствия Бо́га моего́ Царя, и́же во святе́м, предвари́ши кня́зи близ поющих, посреде дев тимпа́нниц. В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых. Та́мо Вениами́н юне́йший во у́жасе, кня́зи Иу́довы влады́ки их, кня́зи Завуло́ни, кня́зи Неффали́мли. Запове́ждь, Бо́же, си́лою Твоею, укрепи́, Бо́же, сие́, е́же соде́лал еси́ в нас. От хра́ма Твоего́ во Иерусали́м Тебе́ принесу́т ца́рие да́ры. Запрети́ звере́м тро́стным, сонм юне́ц в ю́ницах людски́х, е́же затвори́ти искуше́нныя сребро́м, расточи́ язы́ки хотя́щыя бра́нем. Прии́дут моли́твенницы от Еги́пта, Ефио́пиа предвари́т ру́ку свою́ к Бо́гу.

Ца́рства земна́я, по́йте Богу, воспо́йте Го́сподеви, возше́дшему на Не́бо небесе́ на восто́ки, се даст гла́су Своему глас си́лы. Дади́те сла́ву Бо́гови, на Изра́или велеле́пота Его, и си́ла Его на о́блацех. Ди́вен Бог во святы́х Своих, Бог Изра́илев: Той даст си́лу и держа́ву лю́дем Своим, благослове́н Бог.

Псалом 90

Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся, рече́т Го́сподеви: Засту́пник мо́й еси́ и Прибе́жище мое́, Бо́г мо́й, и упова́ю на Него́. Я́ко То́й изба́вит тя́ от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна: плещма́ Свои́ма осени́т тя́, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя́ и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни́, от ве́щи во тме́ преходя́щия, от сря́ща <от нападе́ния>и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма́ одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится: оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздая́ние гре́шников у́зриши.

Я́ко Ты́, Го́споди, упова́ние мое́: Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло́, и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́ <селе́нию твоему́>: я́ко А́нгелом свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя́ во все́х путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя́, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́: на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва́ и зми́я. Я́ко на Мя́ упова́, и изба́влю и́: покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне́, и услы́шу его́: с ни́м е́смь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́: долгото́ю дни́й испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.

Молитва от нечистой силы – от бесов и демонов

Молитва от нечистой силы, от бесов – это очень действенное средство, которое способно защитить жертву от всякой нечисти потустороннего мира. В современном мире такая необходимость может возникать очень часто, несмотря на то, что многие люди считают, что бесы и нечистая сила – это выдумка старинных преданий.

Следует помнить, что для бесов не существует никаких преград, их невозможно восстановить ни стенами, ни надежными дверями с запорами. Прогнать бесов из своей жизни можно только специальной молитвой.

Самая сильная молитва от нечистой силы

Самой сильной молитвой от бесов и нечистой силы считается известная каждому верующему человеку молитва «Отце наш». Несмотря на свою простоту и краткость, данный молитвенный текст гарантирует сильнейшую защиту, которую не может пробить никакое зло. Но получить ее может только искренне верующий человек с чистым сердцем и без каких-либо дурных помыслов. Поэтому если вы в жизни столкнулись с чем-то необъяснимым, то следует незамедлительно прочитать молитву «Отче наш». Тайна этого молитвенного обращения кроется в том, что о его текст не содержит никакого злого умысла.

Кроме этого для защиты от нечистой силы ежедневно следует читать и другую сильную молитву.

Она звучит так:

Молитва от бесов, демонов и дьявола Архангелу Михаилу

Очень сильной защитой от бесов, демонов и дьявола является молитва Архангелу Михаилу. Ежедневная защитная молитва этому Святому помогает прогнать из жизни бесов, демонов и дьявола. Она позволяет оградить себя от недругов, сглаза и всяких других неприятностей. Архангел Михаил – особо почитаемый Святой в православной церкви. Он является основным защитником духа и тела верующего человека.

В православной вере Архангел Михаил является ангелом предводителем воинства Божьего, поэтому его чаще называют Архистратигом, под его предводительством Ангелы воевали против демонов. Согласно библейскому учению до рождения христианства по велению Господа Архангел Михаил помогал еврейскому народу противостоять язычеству. В момент, когда Моисей спасал евреев, выводя их из Египта, именно Михаил указывал им путь и сопровождал их. Существует много церковных преданий о чудесах, которые совершал Архангел Михаил. Именно поэтому молитва к нему и его икона являются сильной защитой от всякого негатива.

Молитва звучит следующим образом:

Молитва для защиты от нечистой силы Серафиму Саровскому

Преподобный Серафим Саровский родился в благочестивой купеческой семье города. Его родина – г. Курск. С юных лет у него возникло желание вести благочестивый образ и принять для этого монашество. Семнадцатилетний юноша покинул отчий дом и подвизался в Киево-Печерской Лавре, а чуть позже уехал в Саровскую пустынь в Тамбовской губернии. Преподобный Серафим прославился своей прозорливостью, также у него был природный дар к исцелению душевных и телесных недугов. Примечательно, что к нему обращались за помощью не только православные христиане, но и люди других вероисповеданий.

Преподобный Серафим Саровский слыл в народе великим утешителем страждущих и советчиком при решении различных жизненных проблем. Обращаться к нему можно и с просьбой о защите от нечистой силы.

Молитва звучит следующим образом:

Молитва от нечистой силы в доме

Необходимо защищать с помощью молитвы не только себя, но и свое жилище. Такая необходимость связана с тем, что потусторонние силы могут сильно вредить. Они могут вызывать сильные внутренние страхи и даже подселяться в человека. Очень сильная молитва против нечистой силы в доме написана Святым Пансофием Афонским. Человек, который читает данную молитву, не только становится неуязвимым сам, но и защищает собственное жилье.

Молитва защищает от любых козней бесов. При этом следует помнить и о том, что домовой также является существом потустороннего мира. Если с ним не найти общий язык, то он начинает вредить и иногда делает жизнь невыносимой.

Молитва от нечистой силы в доме может помочь в самых сложных ситуациях. Но при этом нужно правильно подготовиться к ней и правильно ее читать. Следует в течение недели соблюдать строгий пост и избегать каких-либо увеселительных мероприятий. Читать молитву нужно в течение девяти дней по два раза: утром и вечером. Очень важно находится в умиротворенном и спокойном состоянии.

Слушать молитву защита дома и семьи от зла и нечисти:

Молитва от изгнания бесов из человека Священномученика Киприана

Молитва от изгнания бесов – это сильное средство, которое помогает спасти душу человека, который стал жертвой нечистой силы. Наиболее сильной является молитва Священно мученика Киприана, на русском языке в сокращенном варианте она звучит так:

Молитва на изгнание бесов и дьявола

Мир наполнен духами, которые невидимы для нас. Они бывают как светлыми, так и темными. И у каждого из них свое предназначение. Ангелы (светлые духи) призваны защищать человека, а демоны (темные духи) стремятся всеми способами погубить душу человека. Молитва на изгнание злых духов поможет защититься от них.

Как избавиться от бесов

Существует огромное количество бесов, которые заполняют пространство от земли до неба. Они чаще всего действуют на человека извне. Следствием их влияния становится, прежде всего, греховная жизнь. Бесы могут поселиться дома и делать атмосферу в собственном жилище мрачной и безрадостной.

Следует соблюдать некоторые общие правила профилактики воздействия нечистой силы на людей:

  • желательно хотя бы раз в неделю воскурять в доме ладан;
  • каждый день окроплять помещение святой водой, которую всегда можно набрать в храме;
  • всегда иметь в доме иконы;
  • возжигать свечи перед образами и чаще молиться.

По словам Иисуса Христа, бесов изгоняет только молитва и пост и это вполне под силу обычному человеку. И есть несколько общеупотребимых молитв изгнания демона.

Божий вечный, избавляющий человеческий род от плена дьявола! Освободи твоего раба … (имя) От всякого действия нечистых духов, Повели злым и нечистым духам и демонам Отступить от души и тела раба твоего … (имя), Не находиться и не скрываться в нём. Да удалятся они от создания рук Твоих Во имя твоё святое и единородного Твоего Сына, И животворящего Твоего Духа. Чтобы раб твой, очистившись от всякого демонского действия Пожил честно правдиво и благочестиво, Удостаиваясь Пречистых тайн Единородного Твоего Сына и Бога нашего, С которым благословен и православен Ты вместе с Пресвятым Всеблагим Животворящим Твоим Духом Ныне и всегда во веки веков. Аминь.

Иисусова молитва особенно поможет в борьбе с нечистыми духами:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Помоги мне справиться с путами дьявольскими и изгони прочь из души одержимость бесовскую. Очисти меня от скорбного гнева, ругани, брани и жестокости. Уничтожь во мне язву греховную и умой святою водой адского беса. Отпусти все грехи мои тяжкие и не наказывай душу невыносимою скорбью. Да будет воля твоя и ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Надо понимать, что никакой бес не подступит к человеку, если он постоянно молится и старается жить праведно, соблюдая заповеди Божии.

Другие молитвы против нечистой силы:

Молитва Иоанну Кронштадтскому об исцелении от бесов:

О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Презри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру православную непорчно соблюсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих причастныя. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, Отечеству же нашему мир и пребывание испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Нем же живем и движемся, и есмы, и прибудем во веки. Аминь.

В чем помогает

Демоны чаще всего воздействуют на человека извне, внутрь проникнуть им не так просто. Но когда это происходит, то такого человека называют одержимым. Признаки одержимости следующие:

  • боязнь всякой святыни;
  • неприятие любого слова о Боге;
  • невозможность переступить порог храма;
  • отвращение от креста.

То есть человек применяет к избавлению своему любую святыню и все, что связано с Богом. Это неудивительно, так как бес не любит никакой святости. Случаи одержимости бывают, но не так часто. Они означают, что демон проник внутрь человека, стал частью его. Личной молитвой в таком случае изгнать беса невозможно. Необходимо проведение специального обряда по изгнанию бесов. Он состоит из следующих элементов:

  • его может проводить только священник, потому что в этот обряд включены элементы Таинства Соборования;
  • священник читает специально составленные молитвы;
  • помазывает страждущего освященным елеем.

Другие интересные статьи:

А затем осеняет одержимого крестом и прикладывает его ко лбу человека. И здесь применима православная молитва изгнание бесов, в ней содержится вся сила молитвы, которая пугает любого беса.

Как читается

Чтобы не попасть в ситуацию, когда демон займет место в душе, свободное от богопочитания, надо вообще чаще молиться и посещать храм Божий, но при этом следовать в своей личной жизни некоторым правилам.

  1. Часто возжигать ладан в доме и проходить с ним все комнаты.
  2. Если место жительства новое жилище, его надо освятить, а для этого пригласить священника.
  3. Всегда иметь в доме святую воду и периодически окроплять стены жилища этой водой.
  4. Лучше всего молиться перед иконой святителя Киприана Карфагенского и мученицы Иустинии, так как именно им Господь поручил помогать тем, кто страдает от нападения вражьей силы.

Молитва на изгнание бесов из человека содержат простые слова, которые повергают нечистого духа в трепет и заставляют выйти из невольного сосуда своей деятельности.

Отчитка молитвами в церкви — борьба с порчами, родовыми проклятиями и одержимостью

Отчитка молитвами — способ избавления от любого негатива для верующего человека. Мы рассказывали о том, как изгнать беса самостоятельно, а в этой статье прочтете о том, как происходит церковная отчитка бесноватых, а также узнаете, как отчитать молитвами собственный род и себя от порч и проклятий.

Кому и зачем нужна отчитка молитвами

Читать молитвы можно и дома. Однако творимые в церкви обладают мощной силой. Храм — пропитанное энергетикой тысячи верующих людей место. Намоленные места также несут сильную энергетику. Ее используют и для благих целей, и для наведения порчи. Ведьмы тоже посещают церковь для собственных дел.

Когда собираетесь заняться отчиткой святыми текстами в храме от порчи, не говорите об этом священнику. Большинство из них обвинят вас в колдовстве, что находится под запретом для верующего человека, когда разговор зайдет о порчах или сглазе. Обращайтесь к батюшке, когда хотите заказать отчитку бесноватого человека. Отдельные священнослужители проводят такие.

Сорокоуст

Это особый церковный обряд. В течение сорока дней священник молится за того, для кого заказали сорокоуст. Помните, что заказывать его полагается для умершего, чаще это делают в день похорон.

Заказывают сорокоуст и для живого человека. Не пугаться, не путайте его с отпеванием, это иной вид церковного таинства. Заказывают и для порченных, тяжелобольных людей. Иногда им пользуются, чтобы решить серьезные проблемы в жизни.

Для избавления от сильной порчи сорокоуст заказывается в трех храмах одновременно. Для этого обходят все три храма в один день. Срабатывает этот метод не всегда. Все зависит от уровня духовности священника. Выбирайте известного среди людей и пользуется большим доверием батюшку.

Нарушение обряда возможно в крупных церквях, где часто проводятся другие церковные ритуалы – крещение или венчание. Сорокоуст выполняется сорок дней, и на это требуется время. Сокращение сводит работу на нет. Поэтому выбирайте небольшие храмы в селах или монастыри.

Отчитка рода до седьмого колена — как снять родовой негатив и получить помощь предков

Отчитка рода до 7 колена — отмаливание грехов прямых родственников, она дает возможность получать их помощь. Когда хотите рассчитывать на помощь духов предков, без очищения кармы всей семьи не обойтись. Она также помогает против родовых проклятий и прочих «подарков», что передаются по наследству.

Начинают с прорисовки родового древа. Наверху обозначаете себя, когда есть братья или сестры, они не указываются, но провести отчитку рода тоже могут. «Ветка» влево и вниз — отец, вправо и вниз — мать. Таким образом укажите и бабушек, дедушек, их предков. Узнайте о предках больше — имена, профессии, фотографии, портреты. Нелишне знать, за кого молитесь.

Кроме семейного древа, потребуется толстая церковная свеча и питьевая вода. Во время отчитки рода постоянно хочется пить, но делать это нужно между молитвами — прерываться не стоит. Сильнее обряд считается тогда, когда его проводят мать и дочь либо бабушка и внучка. Тексты читает старшая представительница рода, младшие повторяют мысленно. Делается обряд утром, до завтрака, после умывания.

Перед ним полагается трижды прочесть «Отче Наш» и попросить Творца о благословении на очищение рода от грехов и негатива и силах для этого. Когда не исповедуете православие, свеча освящается по той вере, к коей относитесь. Вместо присущего православным текстам обращения к Господу просите у Аллаха или Бога Отца. Предки могли относиться к разным религиозным течениям.

Важен также настрой. Чтобы наблюдалась готовность отмолить умерших и живых родственников от грехов. В левой руке держите свечу, концентрируйтесь на том, за кого молитесь и читайте тексты.

Начинать полагается с себя:

Господи, смиренно прошу Тебя, очисти все мои планы, вплоть до духовного. Аминь.

После переходите к матери:

Я молюсь за свою маму, благодарю ее за то, что она любила и дала жизнь мне, и передала мне традицию, идущую от сотворения мира. Я прощаю ей все прегрешения вольные и невольные, которые отозвались в моей душе.
Светлая память ей и Царствие Небесное ей (эта фраза не говорится за живых родственников).
Я молюсь за неё, и прошу об очищении всех ее планов вплоть до Духовного. Аминь.

Этот текст читается и за отца, меняется род с женского на мужской, а начинается текст так:

После делайте это за бабушку и дедушку по отцовской линии, а затем по материнской:

Я молюсь за свою бабушку по отцовской линии — мать моего отца…

Таким образом молитесь за каждого предка, называйте, кем вам приходится. Когда дойдете до седьмого поколения, текст меняется так:

Я молюсь за мужского/женского предка в седьмом поколении по отцу/матери…

Когда свеча дымит или брызжет воском, это свидетельствует, что негатив выходит наружу. Читайте указанную молитву до момента, когда свеча станет гореть ровно. После, когда прочтете молитву за последнего предка, скажите:

Отец наш Небесный, разреши моему роду помогать мне в решении всех моих жизненных проблем.

Проводящие этот обряд люди замечали, что их жизнь менялась к лучшему. Очищение семейной кармы, получение помощи предков и их благодарность — таковы результаты.

Отчитка бесноватых в церкви — как происходит изгнание бесов

Отчитка бесноватых —особый церковный чин, для проведения которого священнику потребуется разрешение от епархии. Она нужна в тяжелых случаях. Изначально такие обряды совершались для изгнания бесов, кои жили внутри людей. Когда есть уверенность, что на вас лежит бесовская порча, молитвы и заговоры, что выполняются самим человеком, не сработают. Обратится за помощью в церковь — единственный вариант.

Сейчас священники соглашаются провести отчитку для тяжелобольных и страдающих от алкогольной зависимости, а также для испытывающих серьезные неприятности в личной жизни и делах.

Прибегают к отчитыванию от порчи священником в крайний момент. С огромной вероятностью она сработает, но после выздоровления придется полностью изменить собственную жизнь и начать следовать православным традициям. Не сделаете этого – весь негатив вернется, и преследующая нечистая сила станет сильнее.

Отчитка от порчи в шести храмах за три дня

Еще один вариант отчитывания человека от порчи — молитва за здравие. Чтобы избавиться от негатива, ходите в церковь и ставьте свечи для себя за здравие. И читайте ту молитву в зависимости от вида наложенного негатива. Ниже дается список текстов, но есть люди, кто предпочитает молиться собственными словами. В этом есть смысл — когда так молятся, испытывают сильные эмоции, что положительно влияет на действие. Нужна искренняя вера в помощь Бога, когда таковой нет, выбирайте другие методы.

Говорить, что снимаете в церкви порчу, нельзя никому. Вообще не рекомендуется говорить о магических манипуляциях, когда обряды выполнили — потеряете то, что обрели, или вернется то, от чего с таким трудом избавились. Как говорилось выше, рассказывать священнику о планах тоже нельзя — вряд ли он поймет, скорее обвинит в колдовстве.

Нельзя также одалживать что из дома, и это правило действует для всех видов снятия негатива. Под запретом деньги, соль и спички. Черный маг почувствует, когда наложенная им порча начнет возвращаться к нему — она никуда не исчезнет, и колдун обязательно получит по заслугам. Ваши вещи нужны, чтобы сбросить негатив обратно. Замечайте, кто просит одолжить что-то, скорее всего, именно этот человек и навел на вас порчу.

Этот обряд в церкви проводится за три дня. В первый день зайдите в одну церковь, поставьте свечу за здравие и помолитесь. Во второй — в две, в третий — в три. Пропускать дни или заходить в меньшее количество храмов нельзя, иначе порча не уйдет.

Свечу зажигают от других свечей и ставят возле иконы своего святого. Когда таковой в церкви нет, женщины ставят ее возле иконы Богородицы, а мужчины — Спасителя. Подходит образ Всех Святых.

Но возникают вопросы: какая нужна молитва для прочтения перед иконой, как вообще понять, какую порчу навели. Это просто. Когда ухудшается здоровье, значит, на направлена атака мага. Тогда произносится молитва Господу об исцелении. При порче на запой молят о спасении святому Вонифатию. От венца безбрачия помогает молитва о супружестве, от бесплодия обращаются к святому Захарию и Елизавете. При порче на отношения – молитва Богородице Митрополита Мануила Лемешковского.

Отчитка в церкви со святой водой

Этот вид избавления негатива в храме дополнительный, чем главное средство. Пользуются святой водой для любого обряда. Освященная вода станет незаменимым помощником в избавлении от порчи в любом обряде белой магии, что подразумевает обращения к христианским святым.

Над водой творят молебен двенадцать раз. Храм выбирайте любой, главное, чтобы воду освящал батюшка, в силе веры кого не сомневаетесь. И пользуйтесь ей постоянно, а не тогда, когда занимаетесь изгнанием негатива. Освященная защитит от порчи и сглаза, а также нечисти.

Пьют утром и перед сном по три глотка. Ей окропляют дом и одежду, кропят посуду и моют. Обливаются после бани, умываются, но вытираться после не нужно, важно, чтобы высохла естественным путем.

Имеет ли силу заочная отчитка от порчи в церкви

Таковая делается в церкви без ведома страждущего. Чтобы избавиться от бесов в человеке, стараются привести больного к тому священнику, кто окажет такую помощь. Но бывает так, что страдающий от порчи или иных происков темных сил не хочет идти в церковь.

Заочные отчитки заказывают тогда, когда нужна помощь священника, но делают это родственники. Таинство проводится без участия страдающего от порчи, демонов или тяжелой болезни.

Молитвенные отчитки помогают снять родовое проклятие, порчу или сильный сглаз. Особый церковный чин, что принято называть отчиткой от бесов, спасает человека от пытающейся завладеть его телом и душой нападок нечистой силы. Но работают эти методы у тех людей, кто искренне верит в помощь Господа.

Мощная молитва-отчитка от порчи, сглаза и бесов

Как только я завела профиль в Инстаграм, мама сразу сказала: нехорошее это дело хвастаться, кто-то обязательно позавидует, а там и до порчи недалёко. Но я по молодой наивности её не послушала, фоткала да выкладывала снимки с отдыха в Турции, конкурсов танцев, на которых побеждали мои дети, букетов от супруга…

И вдруг нашу семью как подменили — начались скандалы, болезни, немалой зарплаты перестало хватать на жизнь. Ну, как есть сглаз, а может, и магия посильнее! Позвонила маме и, покаявшись, сдалась: нам нужна отчитка от порчи, да поскорее.

Особенности использования молитв для отчитки от порчи и сглаза

В церковном богослужении составлен особый чин, основывающийся на изгнании из души бесов именем Господа нашего Иисуса Христа. Его часто называют отчиткой, но в церковном требнике он имеет другое, более пространное название: «Молебное последование о немощных, обуреваемых нечистыми духами».

Как понять, что нужно провести отчитку от проклятий, сглаза и порчи?

  • Вы или кто-то из домашних страдаете от недуга, который трудно диагностировать. У вас душа болит, на сердце тяжело, кошки скребут, а лекарства облегчения не приносят.
  • В душу словно ниоткуда закрадывается злоба, спорите со всеми, ругаетесь, ненавидите целый мир.

Есть много магических сайтов, предлагающих защититься от порчи с помощью выливания воска и других ритуалов. Но официальная церковь не одобряет колдовства, даже в «лечебных» целях. Поэтому отчитка — единственная помощь от зла для истинно верующих людей.

Но важно помнить: для постановки «диагноза» стоит обратиться не только к православному священнику, но и к доктору, психологу или психиатру.

Не нужно стесняться! Иногда мы путаем порчу с психическим заболеванием, а в этом случае не отчитка, а правильно подобранные таблетки помогут человеку вновь ощутить вкус жизни и начать радовать окружающих.

Как надо подготовиться к отчитке молитвами

Христианство — это такая «медицина», в которой самую главную роль играет вера больного в то, что он будет услышан и спасён. Даже в случае отчитки, во время которой мы всего себя вверяем небесному покровителю.

Конечно, человек, которого подозревают в одержимости, может говорить о православии страшные вещи. Не стоит спорить с ним! Готовясь к отчитке, окружите его примерами добродетели, искренне (можно тайно) молитесь за него.

Самой сильной считается материнская молитва, но даже если с подвергшимся порчи человеком вас не связывают родственные связи, просите Господа помочь ему, это обязательно зачтётся. Вокруг «болящего» нужно создать доброжелательную, тихую атмосферу. Исповедуйтесь, посещайте богослужения, причащайтесь.

Будьте готовы к тому, что вашего ближнего после отчитки не сразу наполнят добродетельные мысли. Он будет, как пустой сосуд, который покинул бес, но ещё не наполнил Господь. И именно через ваши деяния Он опять привлечёт этого человека в своё царство.

Потому приглашайте очистившегося родственника к семейной молитве, на богослужения, не допускайте дурных привычек. Если вы упустите момент, «больной» может опять вернуться ко злу, и бесы снова овладеют им.

Приготовьтесь к ежедневному кропотливому труду. Но и приз за него будет королевским: душа человека, которого вы любите, не достанется Сатане.

Механизм проведения отчитки в церкви

Многие видели эффектные фильмы об экзорцистах. Но православные батюшки не проводят отчитку так зрелищно. Некоторые из них даже слушать не хотят об обряде отчитки. Впрочем, вы можете избавиться от порчи сами, полагаясь на силу святых намоленных мест.

  • Сорокоуст. Его заказывают о тяжелобольных людях, а ведь порча — это болезнь, которая и сушит, и лечению не поддаётся. Если порча сильная, в один день обойдите 3 храма, в каждом заказав Сорокоуст. Лучше выбрать мелкие церкви — так у вас будет больше шансов на то, что молитва-отчитка не прервётся, скажем, из-за загруженности батюшки венчаниями, крестинами и похоронами. Но также важно, чтобы каждый святой отец вызывал у вас доверие.
  • В шести храмах за три дня поставьте свечи за здравие «порченного» человека (за собственное тоже можно). Делается это так: в первый день посетите одну церковь, во второй — две, а в третий — три. Свечу ставьте или перед иконой своего «именного» покровителя, или перед Богородицей/Христом (для женщины и мужчины соответственно). При этом можно читать перечисленные ниже молитвы для отчитки.

Важно! Когда человеку предстоит большая отчитка молитвами, для избавления от порчи он старается найти самого сильного, опытного и прославленного священника. Но не стоит забывать, что в его руках — только половина успеха. 50% очищения «больного» зависит от него самого, а также его окружения!

Кстати, далеко не все священнослужители берутся за отчитку. А те, которые занимаются, могут не признавать сглаза и порчи, ставя только такие «диагнозы», как бесноватость. В последнее время к ней относят и алкоголизм или наркоманию (в тяжёлой форме), а также очень серьёзные проблемы в личной жизни.

Для изгнания бесов батюшка должен получить разрешение от святых отцов, стоящих выше по церковной иерархии. Бесовская порча не снимается обычными молитвами.

Желательно, чтобы бесноватый лично присутствовал в церкви. Если его нельзя туда привести, священник может провести и заочную отчитку, но она срабатывает не в каждом случае.

Основные молитвы отчитки

Молитва Господня

Молитва Честному Кресту

Молитва Иисусова

Молитва Святому Духу

Молитва ко Господу об исцелении

А вот что говорит об отчитке опытный православный священник:

Можно ли провести ритуал дома?

Да! Только в данном случае вычитка от порчи не проводится самим «больным» или его родственниками. Люди обращаются к сильному экстрасенсу или парапсихологу, реже к магу.

Ритуал проходит таким образом:

  1. В комнате выключают весь свет, задёргивают шторы. Освещать помещение должны только освящённые (церковные) свечи.
  2. «Пациент» снимает украшения (крестик не считается), удобно садиться в кресло и максимально расслабляется.
  3. Экстрасенс трижды крестит человека, потом себя. Кладёт на темя «пациента» белую салфетку, трижды обводит голову указательным пальцем (от середины лба, по часовой). Кладёт руку в центр платочка, опять крестит человека и начинает отчитку.
  4. Он должен произнести очень много длинных молитв, поэтому времени сеанс займёт не мало. Чем больше будет молитв, тем качественнее проведён ритуал. Когда прозвучит «Отче наш», отчитка будет окончена, а ваша порча — снята.

Отзывы

К решению проблемы мне пришлось привлечь сильного батюшку (он когда-то отчитал дядю и помог ему избавиться от игровой зависимости). Мы возили в церковь обоих детей, и, к счастью, уже после первого обряда отчитки они перестали болеть.

А для себя с мужем я провела ритуал очищения от порчи и проклятия так, как описала выше — с помощью Сорокоуста в 3 храмах. В одном из них, кстати, батюшка пожурил за мою страницу в Инстаграме (всё ему рассказала), назвав её грехом гордыни.

Поэтому я удалила свой аккаунт из этой сети, и теперь чувствую себя намного лучше. А если хочу чем-то похвастаться, звоню маме — она всегда порадуется за нашу семью искренне.

Заключение

  • Отчитка — особый церковный ритуал, на который решается не каждый батюшка. В основном она направлена на изгнание из человека бесов, реже — на избавление «болящего» от пагубных привычек или серьёзных личных проблем. Также отчитка очищает от порчи.
  • Если никто из знакомых батюшек не берётся за отчитку молитвами против порчи, вы можете провести ее самостоятельно, за три дня помолившись в 6 церквях или заказав за здоровье «больного» порчей Сорокоуст.
  • Как вариант, можно нанять сильного экстрасенса или мага, который проведёт ритуал дома (у себя или у вас).

  • Главная
  • Молитва

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Что такое отчитка, и как к ней относиться

В наши дни существует много споров по поводу отчитки. С одной стороны, часто можно услышать (особенно среди простого народа) рекомендацию пройти отчитку в связи с самыми разными проблемами: пьет человек, плохо учится, не хочет ходить в храм, заболел тяжелой болезнью, испытывает неудачи в личной жизни и т. д. – во всем узреваются происки демонов, от которых предлагают избавиться присутствием на отчитке. С другой стороны, можно услышать крайне критичное и скептичное отношение к этому чинопоследованию, которое воспринимается как абсолютно не нужное и инородное Церкви.

Что же представляет собой отчитка? Как к ней относиться? И кому следует на ней присутствовать?

Отчитка – церковный чин, в котором произносятся особые заклинательные молитвы с целью изгнания из одержимого человека нечистой силы. Применяться этот чин должен в тех исключительных случаях, когда человек оказывается под тотальным воздействием вселившегося в него темного духа и уже не контролирует свои движения и поступки. Допустим, в Евангелии мы читаем о гадаринском бесноватом, который днем и ночью бился о камни, а когда его заковывали в цепи, то он разрывал узы и в беспамятстве носился по пустынным местам. Христос Своей благодатной силой в одно мгновение освободил несчастного от тяжких уз одержимости (см.: Мк. 5: 1–13; Лк. 8: 26–33). Эту-то силу изгонять темных духов Господь передал Своей Церкви.

С пришествием в мир Сына Божия бесы утратили над людьми былую власть. Из Евангелия мы узнаем, что не только Спаситель изгонял нечистых духов из одержимых ими людей, но и Его ученики. «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (Лк. 10: 17), – с удивлением восклицали апостолы, возвратившись с проповеди. А после Своего Воскресения Христос обещал верующим в Него в качестве одного из знамений: «Именем Моим будут изгонять бесов» (Мк. 16: 17). По словам преподобного Нила Синайского, «произнесение имени Божия в бегство обращает демонов» [1] . Тем более что крест Христов стал для демонов нестерпимым мучением. Поэтому заклинание и изгнание темной силы именем Иисуса Христа и крестным знамением – явление в Церкви изначальное.

В середине II века святой Иустин Философ обращался к язычникам со следующим свидетельством: Спаситель «родился по воле Бога и Отца ради верующих в Него людей и для сокрушения демонов. Это и теперь вы можете узнать из того, что происходит пред вашими глазами. Ибо многие из наших, из христиан, исцеляли и ныне еще исцеляют множество одержимых демонами во всем мире и в вашем городе, заклиная именем Иисуса Христа, распятого при Понтии Пилате, между тем как они не были исцелены всеми другими заклинателями, заговорщиками и чародеями, – и тем побеждают и изгоняют демонов, овладевших человеками» [2] .

Как видно из приведенных слов, даже язычники знали о существовании в среде христиан особых лиц, заклинавших одержимых именем Иисуса Христа и тем самым изгонявших из них нечистую силу. В первые века христианства это было одним из служений Церкви. Экзорцисты, то есть заклинатели нечистой силы, получали на то особое благословение епископа. Самочинно браться за это дело не положено, поскольку 26-е правило Лаодикийского Собора гласит: «Не произведенным от епископов не должно заклинать ни в церквах, ни в домах».

Со временем сформировался особый чин, в котором собраны молитвы об изгнании демонов силой имени Иисуса Христа. В требнике он называется «Последование молебное о немощных, обуреваемых от духов нечистых», а в простонародье называется отчиткой. Это чинопоследование приносит реальные плоды. Вот история, случившаяся не так давно. Молодой человек Алексей по непонятным для близких причинам стал крайне агрессивен, к жене и маленькому ребенку теперь относился крайне нетерпимо, начал бить малыша, которому не было и года. Хотя до этого к христианству был вполне благосклонен, теперь всякое слово о вере Алексей встречал крайне враждебно. Родные были очень расстроены столь резкой переменой. Один его родственник поддерживал отношения с насельниками Свято-Троицкой Сергиевой лавры, неоднократно беседовал с монахами о случившемся, и было решено пригласить страждущего на отчитку. Когда его привезли, Алексей даже не захотел выйти из автомобиля, реагируя на каждое слово удивительной агрессией. В другой раз родные пошли на хитрость – предложили вместе посетить какое-то мероприятие, проходившее в музее лавры; машину на этот раз по особой договоренности пустили внутрь обители. Мама страждущего пошла в храм, где проходит отчитка, заказала поминание с именем сына, а Алексею после мероприятия в музее предложили зайти за мамой. Когда они прошли в сам храм, Алексея удалось протиснуть вперед, откуда выйти в связи с самой давкой было уже затруднительно. После невольного участия в молебном пении страждущий испытывал сильную слабость, а через несколько дней это был уже другой человек – от прежней агрессии не осталось и следа, он даже перестал курить и пить, к жене и ребенку стал внимателен и ласков, к Церкви теперь относился благоговейно.

Очевидно, что в данном случае церковное чинопоследование с усиленной молитвой близких помогло страждущему человеку избавиться от реальной одержимости. Кстати, подобным же образом некоторые экстрасенсы, заинтересовавшись феноменом отчитки и решив испытать его на себе, благополучно расстались со своими «чудесными» способностями – для кого-то отчитка послужила первым шагом к жизни в Церкви.

Вместе с тем стоит сказать несколько слов о часто неправильном, почти магическом отношении к отчитке. В наши дни нередко встречается нездорово повышенный интерес к этому чину. Едут сами и везут с собой родных и близких все, кто хоть в чем-то узрел себя и их подверженными злой силе, порче или сглазу. Одна знакомая пожилая женщина все выспрашивала, как бы отвести на отчитку сына, которому перевалило за двадцать, а на вопрос о причине объяснила, что он не хочет учиться, пьет пиво, игнорирует храм и раздражается, когда мать предлагает ему выпить святой воды. Но ведь все указанные симптомы могут выражать личную бездуховность человека, которому в свое время не привили веру, а сам он не испытывает к тому интереса. Понятно раздражение неверующего, когда ему навязывают выпить святой воды или пойти в храм – это далеко не всегда можно отождествлять с беснованием.

Некоторые, по совету других, отчитываются «на всякий случай», по принципу «кто его знает, может, на меня кто-то порчу навел, а отчитка сразу поможет». И стар и млад торопятся снять с себя все наветы и сглазы простым и нехитрым способом – присутствием на отчитке. Здесь мы встречаем удивительную ситуацию – человек вроде бы хочет избежать оккультного на себя воздействия, а сам поступает по магическим принципам – надеется на сам по себе ритуал безотносительно к личному духовно-нравственному исправлению. Иной раз случается и такое, что какой-нибудь тщедушный колдун направляет обратившегося к нему пациента к батюшке, занимающемуся отчиткой: «Он посильнее меня». Повторим, что и к самой отчитке часто относятся как к некоему магическому действию, которое должно само по себе помочь несчастному.

Да, упомянутый чин в необходимых случаях приносит свои плоды. Но часто мы, к сожалению, никак не хотим осознать ту истину, что для улучшения состояния собственной души важно не просто выстоять какой-нибудь древнецерковный чин, а заняться существенным исправлением личной духовной жизни. Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Освободившиеся от бесов еще хуже становятся впоследствии, если не исправляются» [3] . Для этого требуется серьезно подготовиться к исповеди, вспомнив прожитую жизнь с самого детства, ввести себе в правило регулярно молиться дома утром и вечером, еженедельно посещать храмовые богослужения и как можно чаще причащаться святых Христовых таин. Мало этого, нужно постоянно читать духовную литературу, и не только Священное Писание, которое, увы, многие понимают по-своему, но и творения святых отцов, и полезные современные духовные книги, общаться с воцерковленными людьми, чтобы полностью переменилась сама атмосфера жизни. Только существенное изменение как внутреннего склада своей души, так и внешнего строя жизни, когда на первом месте уже будет Бог и исполнение Его заповедей, а на втором – все остальное, способно привести к всецелому освобождению души от влияния темной силы.

Понятно, что невозможно одной отчиткой решить вопрос воцерковления родственника или знакомого, тем самым вложить в него навык к учебе или заставить более серьезно относиться к жизни, поскольку нельзя никаким чином изменить личность без ее добровольного на то согласия и усилия. Если это реальная одержимость, то по вере родных и близких возможен эффект. Но если это свободно избранная, личная позиция человека, то сам по себе чин не поможет. Прочитали над таким человеком молитвы, окропили святой водой, осенили крестом, а он внутри остается прежним, потому что изменяться не хочет.

Более того, во многих ситуациях даже при очевидной одержимости требуется не отчитка, а нечто другое. Всякое демонское наваждение имеет свою причину, которую и нужно устранять. Апостолам, не сумевшим изгнать демона из одержимого юноши, Спаситель сказал: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17: 21). Это значит, что победа над злыми духами возможна лишь при аскетической жизни, благодаря которой христианин освобождается от страстей и получает от Бога благодатную помощь. Эта победа осуществляется только при решительном исправлении своей жизни. Вспомним, что Господь исцеленного Им человека напутствовал заповедью: «Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14).

Святые люди, например праведный Иоанн Кронштадтский, изгоняли темную силу самыми краткими молитвенными фразами, без специального чина. Это значит, что не столько формально исполненное правило, сколько жизнь по заповедям Божиим, в приобщении Его благодати, страшна темным духам. И потому сама отчитка для тех, кто действительно страждет от нечистых духов, есть лишь вспомогательное средство, своего рода дополнительное условие, которое помогает при полной внутренней решимости жить в согласии с Богом.

Одной инокине, задавшей вопрос о противодействии демонским наваждениям, святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Никаких заклинательных молитв не нужно: они прочитаны над каждой из вас при святом крещении. Нужно предаться воле Божией и признать себя достойным всякого человеческого и бесовского наведения: тогда страхование пройдет само собой. Оно ни от чего так не истребляется, как от глубокого сердечного сокрушения» [4] . Не чинопоследования сами по себе защищают от демонов, а стяжание добродетелей. Высшая добродетель – смирение. Если гордость приятна демонам – именно из-за гордости попускаются человеку несчастья и душевные бедствия, – то смирение, словно огонь, жжет и прогоняет диавола.

Что же касается собственно одержимости, то непосредственное вселение злого духа в человека возможно лишь при особом попущении Божием и когда сам человек расположил себя к этому порочной и легкомысленной жизнью. Еще раз вспомнив слова Евангелия о том, что «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17: 21), можно, рассуждая от противного, заключить, что в человека входят они за его крайнее невоздержание и отвращение от Бога (противоположность поста и молитвы). Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин говорил: «Нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых ими, как овладев наперед их умами и помышлениями. Обнажив умы от одежды страха Божия, памяти о Боге, злые духи нападают на них как на обезоруженных и лишенных Божией помощи и Божия ограждения и потому удобно побеждаемых и наконец устрояют в них жилища, как бы в представленном им владении» [5] .

Людей пугает беснование, видимая беспомощность человека, оказавшегося во власти нечистой силы. Однако мало кто обращает внимание на внутреннюю подчиненность диаволу, к которой мы обыкновенно скатываемся, принимая вражьи помыслы и исполняя его злую волю.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) указывал на возможность двоякого пребывания сатаны в человеке: чувственного и нравственного. Чувственное пребывание – всем известное беснование, когда бес вселяется в человека и мучает его душу и тело. Нравственное пребывание – когда человек является исполнителем воли диавола, то есть постоянно и безудержно грешит; демон, не вселяясь в человека чувственно, овладевает его разумом и волей, соединяется с ним в его духовной сфере [6] . Читатель, наверное, удивится, узнав, что второй вид пребывания – наиболее опасный, потому что влечет человека на вечные муки души, тогда как первый вид может быть попущен Богом как особая скорбь во спасение души человека. Святитель Игнатий писал: «В духовном отношении такое наказание Божие (чувственная одержимость. – В.Д.) отнюдь не служит худым свидетельством о человеке… Гораздо маловажнее беснование, нежели принятие какого-либо вражеского помысла, могущего навеки погубить душу» [7] . Важно остерегаться сознательного подчинения в своих делах, словах и мыслях воле диавола, уподобляться ему по своей нравственной жизни.

Преподобный Симеон Новый Богослов в одном из своих слов констатировал печальный факт: люди сначала потеряли образ Божий (в своих делах и жизни), а теперь теряют образ человеческий и становятся по образу диавола. В этом смысле нечистый дух может навеки завладеть человеком и легко совершает это, если человек не противится внутренним приражениям невидимого врага. Обыкновенно это происходит незаметно для внешнего наблюдателя, без шокирующих взор проявлений беснования. Так, об Иуде-предателе мы читаем: «Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати» (Лк. 22: 3), – и бывший апостол направился предавать Христа. Напрасно думать, что Иуда сделался бесноватым в полном смысле этого слова. Но как это можно последовательно проследить по Евангелию от Иоанна, Иуда допускает к себе диавола своей страстью сребролюбия (см.: Ин. 12: 6), затем диавол полнее овладевает его сердцем (см.: Ин. 13: 2) и, наконец, решительно вселяется в него, делая его прямым исполнителем своей воли (см.: Ин. 13: 27). Такое бедственное положение было приуготовлено ненасытными страстями, в частности сребролюбием и нераскаянностью.

Всякая греховная страсть по сути есть подчинение лукавым духам. Неконтролируемые вспышки гнева, самомнение с презрением к ближним, сквернословие, доходящее до внутренней потребности в матерных словах, пристрастие к соблазнительным изображениям – это и многое другое есть подчинение души темным силам.

Собственно, душа каждого человека есть вместилище, которое не терпит пустоты. Если ты не созидаешь в себе храм Божий, то станешь обиталищем темных сил. У нас нет иного выбора – либо устроять в своем сердце алтарь Богу, либо оно превратится в мерзость запустения. И потому от духовной активности человека напрямую зависит как устойчивость его души в мире земном, так и благополучие его в мире вечном.

Ссылка на основную публикацию