Лука Крымский

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Святитель Лука Крымский

Святитель Лука
имя в мируВалентин Феликсович Войно-Ясенецкий
родился27 апреля (9 мая) 1877, Керчь
умер11 июня 1961, Симферополь)
почитаетсяв Русской Православной Церкви
прославленв 2000 году
в ликесвятителей, исповедников

Содержание

Биография

Родился 27 апреля (9 мая) 1877 года в Керчи, в семье провизора Феликса Станиславовича Войно. Последний происходил из обедневшего польского дворянского рода, был набожным римо-католиком.

После окончания гимназии и Киевского художественного училища учился живописи в Мюнхене в частной школе профессора Книрра. Некоторое время увлекался толстовством.

В 1898 году стал студентом медицинского факультета Киевского университета. По окончании его в годы Русско-японской войны работал хирургом в составе медицинского отряда Красного Креста в военном госпитале в Чите, где женился на медсестре Киевского военного госпиталя Анне Васильевне Ланской — дочери управляющего поместьем на Украине. Работал хирургом в г. Ардатов Симбирской губернии, в с. Верхний Любаж Фатежского уезда Курской области, в городке Фатеж, в Институте топографической анатомии г. Москвы.

В 1915 году издал в Санкт-Петербурге книгу «Регионарная анестезия» с собственными иллюстрациями. В 1916 году защитил её как диссертацию и получил степень доктора медицины.

Продолжил практическую хирургию в селе Романовка Саратовской области, а затем в Переславль-Залесском.

С марта 1917 года — главный врач городской больницы Ташкента.

В Сретение (15 февраля) 1921 года был рукоположен в диакона, а чрез неделю — в пресвитера епископом Туркестанским Иннокентием (Пустынским). Летом 1921 года ему пришлось публично выступить в суде, защищая профессора Ситковского и его коллег от выдвинутого властями обвинения во «вредительстве» [1] .

Весной 1923 года в Туркестанской епархии бо́льшая часть духовенства и храмов признали власть обновленческого Синода (епархия перешла под управление обновленческого епископа Николая (Коблова)); архиепископ Иннокентий после ареста ряда «староцерковных» священнослужителей самовольно покинул епархию. В мае 1923 года протоиерей Валентин Войно-Ясенецкий был тайно в своей спальне пострижен в монашество ссыльным епископом Андреем (Ухтомским), имевшим благословение от Патриарха Тихона самому избирать кандидатов для епископской хиротонии, с именем святого апостола Луки.

31 мая 1923 года, по поручению епископа Андрея (Ухтомского), будучи лишь иеромонахом был тайно рукоположен во епископа в Пенджикенте двумя ссыльным епископами: Болховским Даниилом (Троицким) и Суздальским Василием (Зуммером); спустя неделю был арестован. Прошёл по этапу Ташкент — Москва — Енисейск — Туруханск — деревня Плахино (между Игаркой и Дудинкой). В январе 1926-го вернулся в Ташкент. 6 мая 1930 года был снова арестован и этапирован в Архангельск. Освобождён в мае 1933 года.

Осенью 1934 года издал монографию «Очерки гнойной хирургии», которая приобрела мировую известность. Несколько лет профессор Войно-Ясенецкий возглавлял главную операционную в Институте неотложной помощи Ташкента. 24 июля 1937 года арестован в третий раз. С марта 1940-го работает хирургом в ссылке в Большой Мурте, что в 110 километрах от Красноярска. С октября 1941 года — консультант всех госпиталей Красноярского края и главный хирург эвакогоспиталя (в красноярской школе № 10, где располагался один из госпиталей, в 2005 году открыт музей). Осенью 1942-го возведён в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. В конце 1943-го публикует второе издание «Очерков гнойной хирургии», а в 1944 году — монографию «О течении хронической эмпиемы и хондратах» и книгу «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов». С февраля 1944-го архиепископ Лука возглавляет Тамбовскую кафедру. В феврале 1945-го награждён патриархом Алексием I правом ношения на клобуке бриллиантового креста. Пишет книгу «Дух, душа и тело» (впервые опубликована в издательстве «Жизнь с Богом», Брюссель, 1978). С мая 1946-го возглавил Крымскую кафедру в Симферополе. За книгу «Очерки гнойной хирургии» в 1946 году удостоен Сталинской премии.

В 1955-м ослеп полностью. В 1957 году диктует мемуары. В постсоветское время вышла автобиографическая книга «Я полюбил страдание…» Умер 11 июня 1961 года в воскресенье, в день Всех святых, в земле Российской просиявших.

22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука определением Синода Украинской Православной Церкви причислен к лику местночтимых святых. Канонизирован как местночтимый святой Красноярской епархией РПЦ. В 1996 году состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя. В 2000 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен как исповедник (святой) в сонме новомучеников и исповедников Российских. Почитается как святой другими поместными Церквями, в частности, Греческой Православной Церковью.

Память о архиепископе Луке

Москва: В Научном центре сердечно-сосудистой хирургии им. А. Н. Бакулева открыт храм Святителя Луки

Санкт-Петербург: СПб ГУЗ «Клиническая больница имени Святителя Луки (Профессора медицины В. Ф. Войно-Ясенецкого)»

Красноярск: 15 ноября 2002 года архиепископу Луке установлен памятник в Красноярске. При Красноярской Государственной Медицинской академии открыт храм Святителя Луки

Петрозаводск: часовня во имя Святителя Симферопольского и Крымского Луки в Городской больнице скорой медицинской помощи.

Тамбов: 2-ая городская больница им. Святителя Луки.

Нижний Новгород: 26 марта 2007 года на рабочем совещании руководства НМА и Нижегородской епархии было озвучено решение построить возле медицинской академии храм и установить памятник архиепископу Луке (Войно-Ясенецкому).

Памятник будет установлен на проспекте Гагарина возле здания Нижегородской медицинской академии к зиме 2007 года. Памятник выполнит нижегородский скульптор Иван Лукин [2] . Памятник изображает святителя-хирурга в архиерейском облачении, с книгой по хирургии в руках. Протоиерей Игорь Покровский сообщил, что в настоящее время макет памятника уже выполнен и одобрен владыкой Георгием и руководством медакадемии. Следующий этап работ — отливка памятника в бронзе.

Идея воздвигнуть храм, посвященный этому святому, принадлежит руководству академии. Строительство храма осуществится совместными усилиями Нижегородской епархии и Нижегородской медицинской академии. Храм будет однопрестольным, рассчитанным на сто человек [3] .

Сумы: 3 сентября 2005 года в украинском городе Сумы открыт храм во имя Святителя Луки. В храме есть уникальная святыня — архипастырский посох святителя.

Симферополь: памятник Святителю Луке.

Запорожье: В здании Запорожской областной клинической больницы открыт и действует храм во имя Святителя Луки, расположен в отделении нейрохирургии.

Труды

  • Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) «Дух, душа и тело» / Брюссель, изд-во «Жизнь с Богом», 1978
  • Войно-Ясенецкий В. Ф. (Архиепископ Лука) Очерки гнойной хирургии, [1] / М., Бином, 2006—720 с.
  • Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Я полюбил страдание… (автобиографические записки), (аудио-книга)
  • Аудио книги святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Литература

  1. Марущак Василий, протодиакон. Святитель-Хирург: Житие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). — М.: Даниловский благовестник, 2006. (Книга содержит отчётно-информационные доклады, внеочередные донесения, докладные записки, справки и характеристики уполномоченных Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Крымской области с 26 ноября1946 года по 15 июня1961 год).

Примечания

Тогда во главе ташкентского ЧК стоял латыш Петерс, решивший сделать суд показательным. Профессор С. А. Масумов вспоминает о суде следующее: «Великолепно задуманный и отрежиссированный спектакль пошел насмарку, когда председательствующий вызвал в качестве эксперта профессора Войно-Ясенецкого:
— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
На самом деле святой Патриарх-исповедник Тихон, узнав о том, что профессор Войно-Ясенецкий принял священный сан, благословил ему продолжать заниматься хирургией. Отец Валентин не стал ничего объяснять Петерсу, а ответил:
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы, гражданин общественный обвинитель?
Зал встретил удачный ответ хохотом и аплодисментами. Все симпатии были теперь на стороне священника-хирурга. Ему аплодировали и рабочие, и врачи. Следующий вопрос по расчетам Петерса должен был изменить настроение рабочей аудитории:
— Как это Вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве Вы его видели, своего Бога?
— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.
Колокольчик председателя потонул в долго не смолкавшем хохоте всего зала. „Дело врачей“ с треском провалилось.».
Цитируется по книге: «Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Автобиография. „Я полюбил стадание. “». Москва, 2006. с. 40 — 43.

Ссылки

  • Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — статья на сайте Переславль. Инфо
  • Лука (Войно-Ясенецкий), св. На сайте Русское Православие
  • Об архиепископе Луке на сайте Красноярской Епархии РПЦ

Wikimedia Foundation . 2010 .

  • Святитель Кирилл
  • Святитель Матфей

Смотреть что такое “Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)” в других словарях:

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Лука (Войно-Ясенецкий) — У этого термина существуют и другие значения, см. Лука. Архиепископ Лука … Википедия

Войно-Ясенецкий — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Войно-Ясенецкий, Валентин Федорович — (архиепископ Лука; 27.04.1877 11.06.1961) мыслитель, священник, врач; д р мед. наук, проф. Род. в г. Керчь, в семье аптекаря. Воспитывался в православной вере. Молодость его прошла в Киеве. Решив заниматься только тем, что “полезно для… … Большая биографическая энциклопедия

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Доктор Войно-Ясенецкий — «Доктор Войно Ясенецкий Святитель Лука» один из пяти[1] передвижных консультационно диагностических центров ОАО «РЖД» на базе поезда («поликлиника на колесах»). Назван в честь русского хирурга и святого православной церкви святителя Луки… … Википедия

Войно-Яснецкий, Валентин Феликсович — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Войно-Яснецкий Валентин Феликсович — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Войно-Яснецкий — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Лука Крымский — Святитель Лука Крымский Святитель Лука имя в миру Валентин Феликсович Войно Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь умер … Википедия

Преподобный Макарий – Великий и Богоносный

Преподобный Макарий Великий [1] родился в 300 году в деревне Жижбер, расположенной в дельте Нила, и был поначалу погонщиком верблюдов. Повинуясь зову Божию, он затворился в келье в родной деревне, чтобы предаться подвижнической жизни и молитве. Поскольку местные жители хотели, чтобы Макарий стал священником, он был вынужден бежать в другое селение.

Однажды некая девушка в этом селе оказалась беременной и, чтобы оправдаться, обвинила в грехе отшельника. Макария схватили и стали водить по улицам, повесив ему на шею кастрюли, нанося удары и осыпая оскорблениями. Святой ничего не сказал в свое оправдание и даже согласился работать больше обычного, чтобы поддержать эту женщину c ребенком, посланную Провидением. Когда же было обнаружено, что он невиновен, все жители деревни, исполненные восхищения, пришли просить у Макария прощения. Но подвижник бежал, чтобы укрыться от суетной славы, и направил стопы в пустыню Скит [2] , суровый и неприветливый край, известный тем, что там добывали селитру.

Макарию было в ту пору 30 лет. Он c неудержимым рвением принялся за всевозможные аскетические подвиги: питался только один раз в неделю, вкушая немного хлеба c водой, спал прислонившись к стене своей кельи и лишь несколько коротких мгновений, постоянно пребывал в молчании, удержании ума от посторонних помыслов с помощью внутренней умной молитвой. Ел он или голодал, его тело всегда выглядело одинаково изможденным, словно оно не повиновалось законам материи. Макарий так говорил об этом: «Тело того, кто постоянно занят очищением собственной души, испепеляется страхом Божиим, словно головня, пожигаемая огнем».

Макарий был настолько отрешен от материальных благ этого мира, что однажды, застав в своей келье вора, который собирал немногочисленные бывшие там предметы, сам помог злоумышленнику погрузить добро на его верблюда. Дни и ночи отшельник пребывал в келье: руки его занимались плетением пальмовых листьев, душа сокрушалась в воспоминании о грехах, а дух возносился на Небеса. Он не произносил длинных молитв, но, протягивая руки к небу, во всякое время повторял: «Господи, как Ты Сам хочешь и знаешь, будь милостив ко мне!»

Некто спросил однажды у Макария, как двигаться вперед по пути спасения. Святой послал его на кладбище ругать мертвых, а затем восхвалять их. Когда тот вернулся, Макарий сказал: «Вот видишь, трупы тебе ничего не ответили. Так и ты, если желаешь спастись, стань словно мертвый, ставя ни во что презрение людей или их похвалы».

Бесы, придя в ярость от прямой атаки подвижника, предприняли ответную осаду всеми своими силами, но святой сокрушал ее c презрением. Один из нечистых духов ему говорил: «Все, что ты делаешь, и я тоже делаю: ты постишься – я вовсе не ем, ты воздерживаешься от сна – я совсем не сплю. Ты берешь верх лишь одним – своим смирением. Из-за него-то я и бессилен перед тобой». В результате таких битв Макарий приобрел большой опыт в распознавании различных видов бесов. По его словам, они делятся на две основные категории: те, что склоняют нас к страстям, таким как гнев или зависть, и те, более грозные, что погружают человека в духовную иллюзию (прелесть), приводят к богохульству и ересям.

Слава о добродетелях преподобного Макария разнеслась вскоре по всему Египту, и множество людей стало стекаться в Скитскую пустыню. Святой в радости и простоте принимал всех приходящих к нему, никого не осуждал и наделял каждого тем, что ему требовалось: одним давал наставление, о других молился. В знак почтения преподобный подносил гостям немного вина и сам пил вместе c ними, зато потом, оставшись один, не пил даже воды столько дней, сколько порций вина он выпил.

О нем говорили, что он как «бог на земле», поскольку авва Макарий подобно тому, как Бог охраняет мир Своим Промыслом, укрывал ошибки, которые видел, словно бы не видел их вовсе, и окружал всех людей своей любовью.

Безграничное милосердие побуждало его молиться даже за безнадежных грешников.

Однажды он шел по пустыне и наткнулся на череп языческого жреца, который произнес такие слова: «Всякий раз, когда ты проявляешь свою милость к тем, кто пребывает в адских муках, мы, погруженные в огонь, спина к спине, получаем некоторое облегчение и можем на краткий миг видеть лица наших собратьев по несчастью».

Преподобный Макарий посетил преподобного Антония Великого, который высоко оценил его добродетели и сделал одним из своих учеников и духовных наследников [3] . Вернувшись затем в Скит, он стал брать в ученики все больше и больше людей, поэтому его можно называть подлинным основателем этого знаменитого центра православного монашества. Среди его первых учеников были такие звезды, сияющие на духовном небесном своде, как авва Моисей (память 28 августа), авва Сисой (память 6 июля), авва Исаия (память 3 июля), авва Айо, авва Захария (память 24 марта) и другие великие подвижники.

Каждый жил в отдельной келье, занимаясь всю неделю каким-нибудь физическим трудом, дававшим пропитание, а если представлялся случай, то денег хватало и на милостыню. Особенно же полезен был такой труд для борьбы c унынием и для поддержания разума в бдящем состоянии. Монахи Скита вели очень суровую, наполненную подвигами жизнь c единственной целью – держать ум постоянно сосредоточенным на Боге. Они достигали этого чистой молитвой, которую поддерживали чтением наизусть псалмов и длинных текстов из Священного Писания.

Когда в пустыне была выстроена церковь, все монахи стали там собираться по субботним вечерам, служили всенощную и причащались святых таин. Наутро, после Божественной литургии, они сообща трапезовали – для многих это был единственный прием пищи за неделю – и затем свободно беседовали, испрашивая душеполезных наставлений у более опытных отшельников. После этого все расходились по кельям, набрав пальмовых листьев, необходимых для работы на протяжении следующей недели.

Поскольку количество учеников и просто посетителей неуклонно росло, преподобный Макарий несколько раз менял место своих подвигов. Он жил вдалеке от других келий, всего c двумя спутниками поблизости. Святой соорудил подземный ход, который вел из его кельи в отдаленную пещеру, чтобы иметь возможность удаляться туда без ведома кого-либо и сохранять ум нерассеянным, когда визиты к нему становились слишком частыми.

Поначалу каждый раз, когда преподобный Макарий хотел участвовать в Божественной литургии, он должен был идти пешком по раскаленной пустыне в Нитрию, расположенную более чем в 60 километрах от его кельи. Такой путь был слишком труден для его учеников, поэтому, по настоянию преподобного Антония, Макарий согласился принять рукоположение и стал пресвитером в 40 лет.

Тогда Святой Дух в изобилии даровал ему благодать исцелений, пророчества и различения помыслов. Дважды он воскрешал умерших: один раз, когда надо было оправдать невинно осужденного за убийство, в другой раз – чтобы показать еретику истинность веры в воскресение людей. Из всех уголков Египта и отдаленных краев империи стекались в пустыню Скит люди, чтобы вести ангельскую жизнь, привлеченные рассказами о преподобном Макарии и его учениках, а также благодаря вдохновенным проповедям о монашестве святого Афанасия. Со временем пустыня превратилась в настоящий город, и к концу века в Скиту было уже четыре храма, в которых сотни аскетов собирались каждое воскресенье на службу.

В 374 году арианину Лукию удалось получить епископскую кафедру в Александрии, и он вновь начал преследования православных. Его первые удары поразили самых влиятельных монахов: преподобные Макарий Египетский, Макарий Александрийский и еще несколько святых подвижников были высланы на один из островов в дельте Нила. Однако их ссылка пошла на пользу Церкви, поскольку исповедники обратили в христианство местных язычников. Вскоре они были возвращены в свою пустыню из-за волны народных возмущений и протестов. Так их слава еще более окрепла.

Преподобный Макарий, чувствуя приближение смерти, в последний раз посетил своих учеников в Нитрии. В качестве духовного завещания он сказал им со слезами на глазах: «Будем плакать, братия, и пусть наши глаза будут непрестанно наполнены слезами, прежде чем мы отправимся туда, где наши слезы будут жечь наши тела». Некоторое время спустя «духовный отец пустыни», которому было 90 лет, в мире отошел ко Господу.

Его честные мощи неоднократно переносили во время нашествий мусульман. В 784 году их положили в коптском монастыре, носящем имя преподобного Макария и основанном в тех местах, которые подвижник освятил своим пребыванием.

По традиции, авторству преподобного Макария Великого приписывают цикл замечательных духовных бесед [4] , в которых святой описывает c помощью дивных образов, заимствованных из природы, различные действия в нас благодати Божией. Прилепившись к Господу верой и полностью посвятив Ему себя через отречение от мира, мы должны, говорит преподобный, «возделывать почву нашего сердца», то есть понуждать нашу мятежную природу исполнять все святые евангельские добродетели и, прежде всего, подвизаться в усердной молитве. Тогда, видя нашу добрую волю, Христос даст нам силы для исполнения всех Его заповедей, точнее, Он Сам будет их исполнять в нас посредством действия Святого Духа. И тогда наш разум, восходя от добродетели к добродетели и от славы к славе по пути к совершенству, тесно сольется c огнем Святого Духа и станет «весь око, весь свет» и проникнется свойствами Божиими. Во время всеобщего воскресения огонь Святого Духа, сокрытый в сердцах святых, разольется по их телам, и они станут сиять в вечности светом Божиим.

Для преподобного Макария христианская жизнь имеет одну цель – стяжать уже здесь, на земле, благодать Святого Духа, ощутить в себе это прекрасное изменение, которое даст нам «духовную чувствительность», в результате чего мы сможем «ощущать» присутствие Божие в каждый момент нашей жизни.

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

1 февраля 2012 г.

[1] Сведения о жизни преподобного Макария собраны в алфавитном собрании «Изречений отцов-пустынников», в «Лавсаике» (гл. 17) и в «Истории монахов в Египте» (гл. 21).

[3] Хотя преподобные Макарий Египетский и Макарий Александрийский были учениками преподобного Антония Великого, их не следует путать с Макарием Писпирским, который находился при великом старце в последние годы его жизни и стал его преемником, возглавив большую группу отшельников.

Читайте также:  Молитва на успех в работе девяти мученикам Кизическим

[4] В настоящее время многие ученые приписывают их Симеону Месопотамскому. – Прим. ред.

МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ

Прп. Макарий Великий

Макарий Великий, Египетский (IV в.), преподобный

Родился в селении Птинапор, в Нижнем Египте. По желанию родителей он вступил в брак, но скоро овдовел. Похоронив жену, Макарий сказал себе: “Внимай, Макарий, и имей заботу о своей душе, ибо и тебе предстоит оставить земную жизнь”. Господь наградил угодника своего долгой жизнью, но память смертная с тех пор постоянно была с ним, понуждая к подвигам молитвы и покаяния. Он стал чаще посещать храм Божий и углубляться в Святое Писание, но не уходил от своих престарелых родителей, исполняя заповедь о почитании родителей.

По кончине родителей преподобный Макарий раздал оставшееся имение на поминовение родителей и стал усердно молиться, чтобы Господь указал ему наставника на пути спасения. Господь послал ему такого руководителя в лице опытного старца-инока, жившего в пустыне, недалеко от селения. Старец принял юношу с любовью, наставил его в духовной науке бдения, поста и молитвы и научил рукоделию – плетению корзин. Построив отдельную келлию недалеко от своей, старец поместил в ней ученика.

Однажды в Птинапор прибыл местный епископ и, узнав о добродетельной жизни преподобного, поставил, против его воли, клириком местной церкви. Однако блаженный Макарий тяготился нарушением безмолвия, и потому он тайно ушел в другое место. Враг спасения начал упорную борьбу с подвижником, стараясь устрашить его, сотрясая келлию и внушая греховные помыслы. Блаженный Макарий отражал нападения беса, ограждаясь молитвой и крестным знамением. Злые люди воздвигли на святого брань, оклеветав в соблазнении девицы из ближнего селения. Его вытащили из келлии, били, издевались над ним. Преподобный Макарий нес искушение с великим смирением. Деньги, вырученные за свои корзины, он безропотно отсылал на прокормление девицы. Невинность блаженного Макария открылась, когда девица, промучившись много дней, никак не могла родить. Тогда она в муках исповедала, что оклеветала отшельника, и указала действительного виновника греха.

Когда родители ее узнали правду, то были поражены и намеревались идти к блаженному с покаянием, но преподобный Макарий, избегая беспокойства от людей, ночью удалился от тех мест и переселился на Нитрийскую гору в Фаранской пустыне. Так злоба человеческая способствовала преуспеянию праведного.

Прожив три года в пустыне, он пошел к святому Антонию Великому, отцу египетского монашества, о котором слышал, еще живя в миру, и горел желанием его видеть. Преподобный авва Антоний с любовью принял блаженного Макария, который сделался его преданным учеником и последователем. С ним преподобный Макарий жил долгое время, а затем, по совету святого аввы, удалился в Скитскую пустыню (в северо-западной части Египта) и там столь просиял своими подвигами, что его стали называть “юношей-старцем”, так как, едва достигнув тридцатилетнего возраста, он проявил себя опытным, зрелым иноком.

Многие нападения демонов испытал на себе преподобный Макарий: однажды он нес из пустыни пальмовые ветви для плетения корзин, на пути встретил его диавол и хотел ударить святого серпом, но не мог исполнить этого и сказал: “Макарий, я терплю от тебя великую скорбь, потому что не могу победить тебя, у тебя есть оружие, которым ты отражаешь меня, это – твое смирение”. Когда святому исполнилось 40 лет, он был посвящен в сан священника и поставлен настоятелем (аввой) иноков, живших в Скитской пустыне. В эти годы преподобный Макарий часто посещал Антония Великого, получая от него наставления в духовных беседах. Блаженный Макарий сподобился присутствовать при кончине святого аввы и получил в наследство его посох.

Много исцелений совершил преподобный Макарий, из разных мест к нему стекались люди за помощью, советом, испрашивая его святых молитв. Все это нарушало уединение святого, поэтому он выкопал под своей келлией глубокую пещеру и удалялся туда для молитвы и богомыслия. Преподобный Макарий достиг такого дерзновения в хождении пред Богом, что по его молитве Господь воскрешал умерших. Несмотря на такую высоту достигнутого богоподобия, он продолжал сохранять необыкновенное смирение.

Однажды святой авва застал в своей келлии вора, который нагружал его вещи на стоявшего у келлии осла. Не подав вида, что он хозяин этих вещей, преподобный стал молча помогать увязывать поклажу. Отпустив его с миром, блаженный сказал себе: “Мы ничего не внесли в этот мир, ясно, что ничего не можем и унести отсюда. Да будет благословен Господь во всем!”.

Однажды преподобный Макарий шел по пустыне и, увидев лежавший на земле череп, спросил его: “Кто ты такой?” Череп отвечал: “Я был главным языческим жрецом. Когда ты, авва, молишься о находящихся в аде, мы получаем некоторое облегчение”. Преподобный спросил: “Каковы эти мучения?” “Мы находимся в великом огне, отвечал череп, – и не видим друг друга. Когда же ты молишься, мы начинаем немного видеть друг друга, и это служит нам некоторым утешением”. Услышав такие слова, преподобный прослезился и спросил: “Есть ли мучения еще более жестокие?” Череп ответил: “Внизу, глубже нас, находятся те, которые познали Имя Божие, но отверглись Его и заповедей Его не соблюдали. Они терпят еще более тяжкие муки”.

Однажды во время молитвы блаженный Макарий услышал голос: “Макарий, ты не достиг еще такого совершенства, как две женщины, живущие в городе”. Смиренный подвижник, взяв свой посох, пошел в город, нашел дом, где жили женщины, и постучал. Женщины приняли его с радостью, а преподобный сказал: “Ради вас я пришел из дальней пустыни и хочу знать о ваших добрых делах, расскажите о них, ничего не скрывая”. Женщины с удивлением ответили: “Мы живем со своими мужьями, у нас нет никаких добродетелей”. Однако святой продолжал настаивать, и тогда женщины рассказали ему: “Мы вышли замуж за родных братьев. За все время совместной жизни мы не сказали друг другу ни одного злого или обидного слова и никогда не ссорились между собой. Мы просили своих мужей отпустить нас в женский монастырь, но они не соглашаются, и мы дали обет не произносить ни одного мирского слова до смерти”. Святой подвижник прославил Бога и сказал: “Поистине Господь не ищет девы или замужней, ни инока, ни мирянина, но ценит свободное намерение человека и на добровольное его произволение посылает благодать Святого Духа, которая действует и управляет жизнью каждого человека, стремящегося спастись”.

В годы царствования императора Валента – арианина (364- 378) преподобный Макарий Великий вместе с преподобным Макарием Александрийским подвергся преследованию со стороны арианского епископа Луки. Обоих старцев схватили и, посадив на корабль, отвезли на пустынный остров, где жили язычники. Там, по молитвам святых, получила исцеление дочь жреца, после чего сам жрец и все жители острова приняли святое крещение. Узнав о случившемся, арианский епископ устыдился и разрешил старцам возвратиться в свои пустыни.

Кротость и смирение преподобного преображали души человеческие. “Худое слово, – говорил авва Макарий, – и добрых делает худыми, а слово доброе и худых делает добрыми”. На вопрос иноков, как надлежит молиться, преподобный отвечал: “Для молитвы не требуется много слов, надобно только говорить: “Господи, как Ты желаешь и как Сам знаешь, помилуй меня”. Если же враг нападает на тебя, то нужно только произносить: “Господи, помилуй !” Господь знает, что нам полезно, и сотворит нам милость”. Когда братия спросила: “Какие образом можно сделаться иноком?”, преподобный ответил: “Простите меня, я плохой инок, но видел иноков, спасавшихся в глубине пустыни. Я спросил их, как я могу сделаться иноком. Они ответили: “Если человек не откажется от всего, что находится в мире, не может быть иноком”. На это я отвечал: “Я немощен и не могу быть таким, как вы”. Тогда иноки ответили: “Если не можешь быть таким, как мы, тогда сиди в своей келлии и сокрушайся о грехах своих”.

Одному иноку преподобный Макарий дал совет: “Бегай от людей и спасешься”. Тот спросил: “Что значит бегать от людей?” Преподобный отвечал: “Сиди в келлии и сокрушайся о грехах своих”. Преподобный Макарий говорил также: “Если желаешь спастись, будь как мертвец, который не гневается, когда его бесчестят, и не превозносится, когда его хвалят”. И еще: “Если для тебя поношение – как похвала, бедность – как богатство, недостаток – как изобилие, ты не умрешь. Ибо не может быть, чтобы правоверующий и подвизающийся в благочестии впал в нечистоту страстей и демонское обольщение”.

Молитва преподобного Макария многих спасала в опасных обстоятельствах жизни и сохраняла от бед и искушений. Его милосердие было так велико, что о нем говорили: “Как Бог покрывает мир, так и авва Макарий покрывал согрешения, которые он, и видя, как бы не видел, и слыша, как бы не слышал”. Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близком переходе его в блаженные Небесные обители. Дав наставления своим ученикам и благословив их, преподобный Макарий простился со всеми и почил со словами: “В руки Твои, Господи, предаю дух мой”.

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.

Мысль о том, что высшее благо и цель человека – единение души с Богом, – основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.

Чудеса и видения блаженного Макария описаны в книге пресвитера Руфина, житие же его составил преподобный Серапион, епископ Тмунтский (Нижний Египет), один из известных деятелей Церкви IV века.

Тропарь Макарию Великому, Египетскому, глас 1:

Пустынный житель, и во плоти Ангел, / и чудотворец явился еси, Богоносе отче наш Макарие, / постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, / исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти. / Слава Давшему ти крепость, / слава Венчавшему тя, / слава Действующему тобою всем исцеления.

Учение преподобного Макария Великого

Земная жизнь, по учению преподобного Макария, со всеми ее трудами, имеет лишь относительное значение: приготовить душу, сделать ее способной к восприятию Царства Небесного, воспитать в душе сродство с Небесным отечеством. “Душе, истинно верующей во Христа, должно переложиться и перемениться из нынешнего порочного состояния в другое состояние, доброе, и из нынешней уничиженной природы в другую, Божественную природу, и переделаться в новую – при посредстве силы Святого Духа”. Достичь этого можно, если “мы истинно веруем и любим Бога и во всех Его святых заповедях вращаемся”. Если же душа, обрученная Христу в святом Крещении, не будет сама содействовать дарованной ей благодати Духа Святого, то подвержется “отлучению от жизни”, как оказавшаяся неблагопотребной и неспособной к общению со Христом. В учении преподобного Макария опытно разрешается вопрос о единстве Любви Божией и Правды Божией. Внутренний подвиг христианина определяет меру восприятия им этого единства. Каждый из нас приобретает спасение по благодати и Божественному дару Духа Святого, но достичь совершенной меры добродетели, необходимой для усвоения душой этого божественного дара, можно лишь “верою и любовью при усилии свободного произволения”. Тогда “сколько по благодати, столько и по правде” христианин наследует жизнь вечную. Спасение есть дело богочеловеческое: полного духовного преуспеяния мы достигаем “не одною божественною силою и благодатию, но и принесением собственных трудов”, с другой стороны, в “меру свободы и чистоты” приходим не одной собственной рачительностью, но не без “содействия свыше Божией руки”. Участь человека определяется действительным состоянием его души, самоопределением его к доброму или злому. “Если душа в сем еще мире не приимет в себя святыни Духа за многую веру и за молитвы, и не сделается причастною Божественного естества, то она непригодна для Небесного Царства”.

Творения

На русском языке издано:

  • Духовные беседы. Пер. свящ. Моисея Гумилевского. М., 1782. Изд. 2-е, М.. 1839. Изд. 3-е. М., 1851. То же (2-й пер.). – “Христианское чтение”. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. То же (3-й пер.). Изд. 4-е, Моск. Духовной Академии. Сергиев-Посад. 1904.
    • http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=592
  • Аскетические послания. Пер. и примеч. Б. А. Тураева. – “Христианский Восток”, 1916, т. IV, с. 141-154.

Учение преподобного Макария изложено также: “Добротолюбие”. т. I. М., 1895, с. 155-276.

Житие Макария Египетского

Святой Макарий — известный христианский подвижник, автор молитв, которые входят в утреннее и вечернее правило православных верующих.

История жизни святого Макария

Родился святой Макарий в Египте. Отец будущего праведника был священником, мать — глубоко верующей женщиной. Отец Макария носил имя Авраам, мать звалась Сарой. Супруги долго не могли зачать ребенка и смирились с этим. Они решили прожить жизнь вместе, украшая свои дни постами и молитвами. За терпение и целомудрие Господь даровал супругам сына. Мальчика с детства учили быть верным Господу и исполнять Его заповеди.

Будучи совсем юным, Макарий женился на девушке из соседнего селения. Сам юноша не желал вступать в брак, но такова была воля отца, которой он не посмел перечить. После свадьбы Макарий не прикоснулся к невесте. Вскоре он был вынужден покинуть поселение на несколько дней, а когда вернулся, застал жену при смерти. Девушка отошла в иной мир непорочной.

Заключать новый брак с другой девушкой юноша не захотел. Вместо этого он погрузился в изучение Священного Писания, и понял, что это его истинное призвание.

Юноша хотел посвятить жизнь служению Богу, но не мог оставить отца и мать, помня заповедь о почитании родителей. Пожилой Авраам сильно болел и вскоре лишился зрения. Сын старательно и трепетно присматривал за больным отцом. Авраам вскоре умер, а спустя полгода умерла и Сара. После похорон Макарий понял, что его больше ничего не связывает с жизнью мирян. Молодой человек ушел в пустыню и стал послушником старца-отшельника.

Важно знать! Отшельничество в христианстве — добровольное отречение от всех мирских благ, при котором аскетичный образ жизни сочетается с проживанием в пустынном месте. В христианской традиции отшельники проводят свою жизнь в непрестанной молитве и покаянии.

Старец тепло встретил нового ученика, учил его жизни в посту и молитве. Отшельник видел истинное предназначение юноши. Старец говорил Макарию, что Бог послал его к людям, чтобы он спас многих из них примером своей жизни. Местный священник сделал Макария младшим клириком соседнего храма, но он решил вести образ жизни отшельника. Молодой мужчина удалился в пустыню, чтобы полностью посвятить себя служению Всевышнему.

Бесы препятствовали праведной жизни Макария. Они смогли заставить жительницу ближайшего поселка оклеветать праведника. Так как Макарий был еще молод и красив, его обвинили в том, что он соблазнил девушку из соседней деревни. Молодой человек неоднократно подвергался побоям и унижениям, но сносил все безропотно. Он плел корзины, продавал их, и все деньги отдавал родителям беременной девушки.

Правда открылась случайно, когда девушка более суток мучилась в родах. Боясь, что тяжелые роды — это наказание за ложь, несчастная призналась в том, что оклеветала подвижника. Также она назвала имя настоящего отца ребенка. Родители девушки хотели повиниться перед праведником, но в ту ночь он покинул их края и ушел в Фаранскую пустыню.

Сначала Макарий жил в Фаранской пустыне, потом он встретил Антония Великого. Святой Антоний по достоинству оценил добродетели праведника и сделал его своим учеником и духовным наследником. Затем он отправил подвижника в Скитскую пустыню, Макарий прожил там много лет. Там подвижник обрел великое дарование от Бога — талант предсказания и исцеления.

Интересно знать! Антоний Великий — величайший подвижник, родоначальник отшельничества и отец монашества.

Слава о чудных делах Макария разошлась очень быстро, люди стали идти к нему за советом. Людей было так много, что они часто мешали одиночеству и молитвам Макария. Под своей кельей авва сделал глубокую пещеру и уходил туда для чтения Священного Писания, чтобы ничто мирское не отвлекало его от общения с Богом.

Преподобный Макарий дожил до 97 лет. Перед окончанием земного пути Святому явились преподобные Антоний и Пахомий. Они сообщили старцу весть о том, что вскоре он предстанет перед Всевышним. Старец дал последние распоряжения своим последователям и почил у них на руках, восхваляя Господа в последние земные минуты.

Деяния аввы Макария

Преподобный Макарий совершал много исцелений, по его молитвам Господь даже воскрешал мертвых. Известны три таких случая:

  1. Впервые Макарий воскресил недавно почившего инока, чтобы доказать еретикам истинность своей веры. Еретики в ужасе бежали из пустыни и более не смущали умы людей ложным учением.
  2. Во второй раз он помог безутешной вдове. Муж женщины умер, перед этим взяв на сохранение у богатого человека много золота. Женщина не знала, куда покойный муж спрятал богатство, за это ее грозились забрать в рабство вместе с детьми. Макарий воскресил мужа женщины и узнал у него, где он спрятал золото. Вдова смогла расплатиться с владельцем сокровища и избавила от рабства себя и свою семью.
  3. В третий раз авва узнал у покойного, кто был виновником его смерти. За убийство хотели осудить невиновного, но Макарий спросил у могилы погибшего, этот ли человек убил его. И голос из могилы ответил, что тот человек невиновен. Все, кто был свидетелем этого чуда, упали в страхе на землю и восславили Господа.

Это интересно! Даже дьявол не имел власти над святым Макарием. Когда праведник собирал в пустыне прутья для плетения корзин, сатана предстал перед ним. Он хотел ударить Святого золотым серпом, но не смог этого сделать. Тогда дьявол признался, что смирение подвижника сокрушает любое оружие бесов. Он много раз пытался внушить Макарию греховные мысли, представал перед ним в образе страшных чудовищ, но авва защищался молитвой и крестным знамением. Дьявол не смог причинить Макарию зла и не помешал его богоугодным делам.

Смирение подвижника было безграничным. Макарий ушел далеко в пустыню для молитвы, а когда вернулся в келью, увидел вора. Мужчина укладывал вещи Святого в сумки, и привязывал их на своего осла. Святой сделал вид, что не знает о преступлении этого человека, помог ему уложить вещи и отпустил с миром. Макарий знал, что ничто в этом мире не принадлежит человеку, одному лишь Богу. Человек ничего не подарил этому миру, и ничего не сможет унести с собой.

Еще одним чудом был разговор с душой умершего язычника. Авва Макарий увидел в пустыне череп, и подумал о том, кем был этот человек. Он услышал голос — человек рассказал авве, что был языческим жрецом. Теперь его душа находится в аду, но, когда Макарий молится за грешников, их души получают облегчение. Макарий спросил язычника, есть ли в преисподней те, кто страдает еще сильнее. Череп ответил ему, что страшные мучения выносят те, кто познал истинного Бога, но отвернулся от Него и отверг Его заповеди.

Однажды во время молитвы Святой услышал голос свыше. Голос говорил, что хоть Макарий и живет богоугодной жизнью, он все еще не достиг того совершенства, как две женщины из соседнего города. Подвижник нашел тех женщин и попросил их рассказать о добрых делах, которые они совершают. Женщины удивились и сказали, что они живут обычной жизнью. Обе девушки хотели уйти в монастырь, но по велению родителей вышли замуж за родных братьев и стали жить в одном доме.

Тогда они пообещали, что никогда не будут говорить мирских слов и не будут ссориться. Так и живут их семьи в мире и согласии уже много лет. Макарий поблагодарил женщин за урок и рассказал эту историю своим ученикам. Если человек принимает решение передать свою жизнь в руки Господа, Святой Дух управляет его жизнью и ведет к спасению.

В те времена праведники подвергались жестоким гонениям. Арианский епископ Лука приказал отправить Макария Египетского и Макария Александрийского на языческий остров. Там, по молитвам старцев, дочь языческого жреца была исцелена от тяжелой болезни. После этого все жители острова приняли христианскую веру, включая самого жреца. Епископ Лука устыдился своих действий и больше не преследовал старцев.

Труды и молитвы Макария Великого

Авва Макарий прожил отшельником в пустыне более шестидесяти лет. Почти все время он проводил в непрерывной молитве и общении с Господом. Он никогда не переставал каяться и трудиться духовно, и свой опыт передавал наследникам в Богословских творениях. Многие молитвы, автором которых был Макарий Египетский, верующие читают во время утреннего и вечернего правила и в наши дни.

Самым известным сборником проповедей аввы Макария является труд «Духовные беседы». Книга считается образцом ранней христианской проповеди. Она раскрывает основу духовной борьбы и ее связь с аскетической православной традицией. Труд рекомендован к прочтению всем, кто интересуется историей христианства и стремится укрепиться в христианской вере.

Важно! Молитвы, составленные преподобным Макарием, можно читать каждый день. С помощью этих слов праведник отгонял от себя бесов в пустыне, взывая ко Всевышнему.

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая, вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от всякаго зла противна; Ты Сам, Владыко, всяческих Творче, сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

День памяти святого аввы Макария

Православная церковь отмечает день памяти преподобного Макария 1 февраля. В этот день верующие поминают Святого в храме или на домашней молитве. В храмах проводятся Литургии, посвященные памяти подвижника.

Верующие читают молитвы Святому, благодарят его за богоугодные дела, и за то, что его душа до сих пор показывает верующим правильный путь. Традиционно верующие читают тропарь и кондак в память о великом подвижнике.

Пустынный житель, и во плоти Ангел, и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Макарие, постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Блаженную жизнь скончав в житии с мученическими лики, в земли кротких достойно водворяешися, богоносне Макарие, и пустыню, якоже град, населив, благодать приял еси от Бога чудес, темже тя почитаем.

К преподобному Макарию можно обращаться в любой день, когда христианин имеет такую духовную потребность. Чаще всего верующие просят авву Макария защитить их от злых духов и помочь исцелиться от тяжелых недугов.

Для того чтобы попросить Святого отогнать бесов, можно читать следующие молитвы:

О преподобие отче Макарие! Молим тя мы, недостойные, испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего нам здравие душевное и телесное, тихое и богоугодное житие и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. Угаси молитвами твоими разжженые на рабов Божиих (имена) стрелы диавольскии, да не прикоснется нам злоба греховная, да благочестно скончавше временное житие, сподобимся наследовати Царствие Небесное и купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Макарие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В случае болезни к Макарию обращаются с такими словами:

Преподобне отче Макарие! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Макарий считал, что христианская жизнь — это Царство Божье внутри человека. Великий подвижник своей жизнью и деяниями направляет души христиан на правильный путь, чтобы они смогли взрастить зерно Божьего Царствия в своей душе.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

В чем помогает святой Макарий Великий Египетский

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Православная церковь почитает святых угодников и их труды. Одним из таких является Макарий Великий, который прославился чудесами и многими душеспасительными творениями. Иконе Макария Великого молятся многие православные. Можно читать молитвы святому за телесное и духовное очищение, для понимания священного Писания.

Житие святого Макария Великого

Упоминания в первоисточниках о Святом Макарии датируются 300 годами. Он жил в поселение Птинапор нижнего Египта. В юношеском возрасте женился по воле отца и матери, но скоро потерял жену и родителей. Тогда раздал имущество людям и направился в пустыню. Здесь у старца обучался плести корзины и слушал проповеди.

Через несколько лет он направился к Антонию, основателю египетского монашества, где стал прилежным учеником. Антоний Великий посоветовал отправиться Макарию в Скитскую пустыню, где он прославился как юноша-монах. В тридцать лет стал зрелым отшельником и исцелял больных. К нему приезжали издалека, чтобы услышать наставления и молитвы.

Когда монаху исполнилось сорок лет, его посвятили в сан священника. Также он стал руководить христианской общиной и часто посещал Святого Антония, у которого многому научился. Для жилища он вырыл глубокую нору и достиг такого общения с Господом, что мог воскрешать умерших.

Когда наступили времена императора Валентина, пострадал вместе с Макарием Александрийским от гонений и притеснений арианского епископа Луки. Их отправили на остров, где проживали поклонники языческой веры. Молебны двух святых отцов исцелили дочку местного колдуна, после этого все население приняло обряд Крещения. Когда епископ Лука узнал об этом, то разрешил им вернуться в родные места.

Богословские писания

Святой больше шестидесяти лет жил в пустынном месте, где трудился, молился и умер в девяносто лет. Свои знания изложил в Богословских писаниях, которые состоят из 50 духовных бесед и 7 подвижнических слов:

  • о духовном венце творения;
  • о молебне;
  • о рассудительности и терпении;
  • о вознесении ума;
  • о любви;
  • о свободе разума;
  • слово о чистоте сердца Макария Великого.

В каких случаях молятся святому Макарию

За свою строгость и духовную чистоту святой получил второе имя «Великий», поэтому молитва помогает во многих житейских трудностях:

  • в просвещении;
  • в укреплении веры;
  • для приобретения духовной чистоты;
  • для успокоения в тяжелых жизненных обстоятельствах;
  • для душевного спокойствия;
  • для избавления от злых духов;
  • для постижения мудрости.

Храм в честь преподобного Макария

Единственный российский храм преподобного Макария Египетского находится в Санкт-Петербурге. Руководил строительством первой церкви в 1805 году зодчий Александр Штауберт.

За время советской власти храм был предан забвению. В помещении бывшей церкви был кинозал, затем спортзал, в результате был утрачен интерьер. Но в 2001 года приняли решение о реконструкции храма. На основании архивов восстановили внутреннее помещение и обстановку. Были изготовлены кресты с позолотой и отлиты колокола. Главный вход в здание украшает «Всевидящее око» в форме расходящихся линий. 2004 года Патриарх Московский Алексий второй освятил церковь.

Останки Святого хранятся в городе Амальфи Италия и в Египте в монастыре Абу-Макар, который напоминает средневековый замок. Находится к северо-западу от Каира и основан святым Макарием. В 1977 году археологами из Германии была найдена пещера Великого Святого.

Молитва и акафист Макарию Великому

В православной церкви определен день почитания святого — 1 февраля, когда проводят службу, молятся и читают акафист Макарию Великому Египетскому.

Избранная от рода Российскаго нести страдания и болезни всех, к тебе притекающих. Венцем славы от Господа увенчанная и яко имущая дерзновение перед Богом, испрашивати у Него исцеления недужным и утешения скорбящим. Восхваляем подвиги и страдания твоя, с любовию поем ти:

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Богом данная на страдания для искупления грехов наших, умудренная и благословенная на Подвиг Богородицею, образ смирения и терпения явила еси, Ревность по Бозе и силу молитв стяжавшая, от всех болезней страждущих исцеляющая. Мы же воспевая страдания твоя зовем ти:

Радуйся от младенческих лет Христа возлюбившая;

Радуйся «Богом данная» нареченная;

Радуйся на подвиг терпения страданий призванная;

Радуйся с верой и трудолюбием понесшая крест твой;

Радуйся с младенческих лет чудесами Христовыми укрепляемая;

Радуйся молитвеннице и страдалице наша перед Богом;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Видя Господь смирение благаго твоего сердца, в Подвиге смирения и терпения страданий из младенческих лет, дарова тебе Небесного покровителя. Мо-литвами твоими наши сердца верой и любовию к Богу воспламени творяще Ему ангельскую песнь: Аллилуйя.

Разумом свыше просвещаемая, блаженная мати Макарие, с младенчества сиодобилася еси явления преподобнаго Тихона Калужского, избраннаго Господом твоим Небесным покровителем, укрепляющим тя своими Святыми молитвами. Мы же с любовию взываем ти сице:

Радуйся благодатию Божиею измлада наделенная;

Радуйся богодухновенным словам Святаго Евангелия внимавшая;

Радуйся явления Святаго преподобнаго Тихона Калужскаго сподобившаяся;

Радуйся молитвенному подвигу им научаемая; Радуйся из детства всеми обижаемая;

Радуйся Царицею Небесною укрепляемая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, моляща-яся Христу Богу о спасении душ наших.

Силою божественною укрепляемая, Духом Его Святым питаемая, яко древле Царице Небесная удостоилася пребывания в алтаре у престола Божия, тако и ты, блаженная старице, еще в раннем отрочестве лишенная возможности ходити, терпя за сие обиду и поругание, была допущена Господом на пребывание в алтаре храма. Мы же чудящееся таковому Божествен-ному произволению поем Ему: Аллилуйя.

Имуще от Бога дар прозорливости и молитвенности, даром сим Божественным страдания других утоляющая, терпя за сие обиды и поругания, от Бога же любовь и укрепление.

Мы же вернии таковому к тебе Божию произволению дивящеся с любовию глаголем:

Радуйся, пророческим даром от Бога наделенная;

Радуйся в алтаре храма у престола быть удостоенная;

Радуйся Духом Его Святым питаемая;

Радуйся Словом Его поучаемая;

Радуйся Невестою Христовою нареченная;

Радуйся на служение людям сотворенная; Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении дущ наших.

Буря радости и недоумения обыде мя, како возмогу нети житие блаженныя праведницы Материю Божиею измлада Матушкой называемой, Небесной стражей охра-няемой, Духом же Святым Престола Божьего сподобляемой, Святым Симеоном Богоприимцем от язв исцеляемой. Дивящиеся таковому Божию к тебе произволению поем Ему: Аллилуйя.

Слышавше от Господа о твоих, мати Макарие, особых небесных даровании и о твоем избранничестве отец Иоанн, осеняемый произволением Божиим внесе тя во алтарь, на удивление в храме находящихся. Мы же терпению и смирению твоему покланяемся. Сего ради приими от нас недостойных похвалы сия:

Радуйся в церкви иереем Божиим встречаемая;

Радуйся им во алтарь вносимая;

Радуйся Материю Божиею молитвам обучаемая;

Радуйся Богородицею Матушкой измлада нареченная;

Радуйся Небесной стражей охраняемая;

Радуйся Угодником Божиим Симеоном Богоприимцем исцеляемая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Благодать Божия просия на тебе блаженная мати Макарие, егда осьми лет сущи ты уснула еси на четыренадесять дни и в сием сне Божественнем сподобилася видения Ангела Хранителя и райския обители.

Мы же радущеся таковому Божию о тебе произволению благодарственно зовем Богу: Аллилуйя.

Видевши обилие чудес на тя от Господа и Царицы Небесныя истекающия послужила еси Ему постом и молитвою и к страждущим явила еси велию любовь и милосердие. Мы же почитающе подвиги и страдания твоя, во младости волею Христа ради подъятые, умиленно вопием ти:

Радуйся лицезрения райских обителей Богом удостоенная;

Радуйся Ангелом Хранителем по тем светлым обителем пронесенная;

Радуйся чертог Самаго Христа узревшая;

Радуйся видения Архангелов Божиих сподобившаяся;

Радуйся Материю Божиею мученицей нареченная;

Радуйся от Бога наслаждения миром невидимым одаренная;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Бурею одержимии помышлений нечестивых, ближний твои оставиша тебе, о блаженная мати Макарие, умирати едину. Жителе же места того, уповая на Волю Божию приведоша тебе малыя чада своя. Ты же благодатию Божиею осеняемая упасла еси всех ихже даде тебе Господь на сохранение. Таяжде Сила Божия осени тя ко благочестию и научи тя славити Единаго Бога и воспевати Ему: Аллилуйя.

Имея неоскудное милосердие ко всякому человеку, наипаче же к болящим и сирым, блаженная мати Макарие, отроковицею сущи явилася еси добрая матерь чадом Божиим, оставленным на твое попечение, помози и нам, блаженная, прейти сие земное поприще во благом делании, да величая поем ти:

Радуйся блаженная мати Макарие мученице Христова;

Радуйся обращение людей в веру Православную совершавшая;

Радуйся жестокосердными покинутая;

Радуйся Царицею Небесною не оставленная;

Радуйся всех чад Божиих тебе врученных сохранившая;

Радуйся страданьми своими духовно возросшая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Богосветлою звездою явилася еси блаженная мати Макарие, егда в Боготканную одежду послушницы Христовы со именем Тихона облеклася еси, духовно укрепльшеся прилепилася еси всем сердцем твоим к единому Богу. Тем же и мы вернии поем Ему: Аллилуйя.

Новое чудо показа Господь, егда облече тя блаженная мати Макарие во одежду Невесты Христовы и дарова ти благодать и силу болезни врачевати, духов злобы изгоняти, немоществующих укрепляти, подвизая к постническому и подвижническому подвигу Его ради. Тем же и нас грешных твоею молитвою исцели, да благодарственно воспоем ти:

Радуйся праведница от Бога нам ниспосланная;

Радуйся в Боготканную одежду облеченная;

Радуйся всем сердцем к Богу прилепившаяся;

Радуйся, от страстей земных благодатию Божиею освободившаяся;

Радуйся Словесам Божиим Царицею Небесною поучаемая;

Радуйся Материю Божиею охраняемая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Хотящая от мира сего отрещися, смиренномудрием и состраданием побуждаемая воссияла еси, яко новое светило в земли Российстей, егда прияла, о блаженная мати Макарие, великий Ангельский чин — схиму, неся скорбящим — утешение, болящим — исцеление, немощствующим от духов злобы — избавление. Мы же стремящиися к тебе, яко источнику чудес с благодарностю возопиим Богу: Аллилуйя.

Возсия в тебе обильно благодать Божия о блаженная мати Макарие, егда ты чин Ангельский восприяв, избрана бысть бо Царицею Небесною на Подвиг страдания. Мы же, дивяся смирению твоему взываем ти сице:

Радуйся путь великаго Ангельскаго чина избравшая;

Радуйся обетом страдания высоту духа твоего показавшая;

Радуйся строгия молитвенныя правила и затворни-чество восприимшая;

Радуйся страдания Христовы возлюбившая;

Радуйся скорбь и боль России вместившая;

Радуйся смирением несмиренных просветившая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Якоже свеща среди мрака безбожнаго возжжена была еси Господом, блаженная старице Макарие, поставленная на служение Богу и людем, любовь ко Господу и милосердие ко братием и сестрам нашим во страданиех и болезнех возгревающи. Да и мы твоим наказам внимающи воспоем Богу: Аллилуйя.

Воссияла еси паче Солнца добродетельми твоими в земли Российстой и была истинная матушка возлюбленным чадом милосердная и досточудная угоднице Божия, блаженная мати Макарие. Сердца же скорбящих и в нуждах приходящих к тебе чрез соприкосновение со благодатию приводила еси к Богу. Приими и нас, добрая мати, с любовию к тебе прибегающих и вопиющих сице:

Радуйся яко скорбящим и в бедах сущим мати и питательнице;

Радуйся обидимых защитительнице;

Радуйся душеполезными советы нам помогающая;

Радуйся праведнице от Бога нам ниспосланная;

Радуйся целительнице, недуги наша исцеляющая;

Радуйся Божия благодати целебоносный источниче;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Проповеднице Богоносная, блаженная мати Макарие непристанно боряся с силами тьмы, увещевала и утешала страждущих, болящих и скорбящих. Мы же укрепляемому тебе Богу воспоим: Аллилуйя.

Возсия в тебе, блаженная старице Макарие, обильно Божественный дар прозорливости, егда избра тя Господь на подвиг служения Ему, яко Своему Пророку от-крывая тебе прошлое и будущее в назидание, увещева-ние и утешение страждущих. Таковому Божию о тебе промыт л ению радующеся зовем ти:

Радуйся дар прозорливости Божественныя стяжавшая;

Радуйся скорби людския собравшая;

Радуйся свеща неугасимая в молитвах к Богу горя-щая;

Радуйся страдания людския зрящая;

Радуйся дерзновение пред Богом за страждущих явившая;

Радуйся болезни и скорби в себе вместившая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Вce воинство Ангельское возрадовашеся, видя тя, блаженная старице Макарие, бессонныя ночи проводившую в непрестанных горячих молитвах к Богу, ими побеждающая миродержителя тьмы и прелести века сего, тем же воспоим к Богу: Аллилуйя.

Вития многовещанныя, о блаженная мати Макарие, не возмогут по достоянию восхвалити страдания твоя, за скорбящия и болящия притерпеваемыя, праведности твоея и святости твоего подвига. Мы же таковым дивящеся в немощи нашей малыя сия хваления приносим ти:

Радуйся Богу житием твоим угодившая;

Радуйся простой люд возлюбившая;

Радуйся за люди душу свою положившая;

Радуйся заповедь Божию о любви сохраншая;

Радуйся венец славы от Бога приявшая;

Радуйся в житии своем ближняго самоотверженно возлюбившая;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

Благодать Божию источаеши, блаженная старице Макарие, на всех, чтущих твою память и прибегающих к заступлению и помощи твоея. Не лиши и нас, еще странствующих на земли, твоея помощи и заступления, источи от Бога благодать исцеления, да поем Ему: Аллилуйя.

Поюще многие твоя чудеса, блаженная мати Макарие, ублажаем твою праведную кончину, почитаем духовную память твою, яко многоценныя молитвенницы за люди российския. Восхваляем тя, блаженная мати, и всеусердно молим: Помози нам, о мати Макарие, своими святыми молитвами, да укрепит Господь волю нашу, дабы жити нам по заповедем Его и пребывати верными чадами в Церкви Православныя, в Нем же тобою утверждаеми зовем ти:

Радуйся праведности нас научающая;

Радуйся скорби и немощи наша врачующая;

Радуйся духовно укрепляющая;

Радуйся веру Православную утверждающая;

Радуйся Божия избраннице Отечества Российского;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся Христу Богу о спасении душ наших.

О, блаженная мати Макарие, радосте наша, услыши ныне воспеваемое тебе хвалебное пение и моление, и твоим предстательством ко Господу вознеси ныне свою дерзновенную молитву о нас, многогрешных, испроси у Спасителя нашего и Господа Бога Иисуса Христа дух правыя веры и благочестия, дабы утвердил он нас в добродетели и милосердии, в терпении и смирении, да сподобимся в обители Его райския внити, славити Пресвятую Троицу святым пением Ему: Аллилуйя.

Молитва святому Макарию Великому

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Макарие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя.

Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится.

Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Храни Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о святом Макарие Великом:

Преподобный МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ, ЕГИПЕТСКИЙ (†391)

Макарий Великий родился около 300 года в Нижнем Египте в селении Птинапор. В раннем возрасте по желанию родителей вступил в брак, но рано овдовел. После смерти жены Макарий углубился в изучение Священного Писания. Похоронив родителей Макарий удалился в ближайшую к селению пустыню и стал послушником при проживавшем там старце-отшельнике. Проезжавший через Птинапор местный епископ рукоположил Макария в одного из младших клириков местной церкви, однако Макарий, тяготившийся полученным саном, оставил селение и удалился в полном одиночестве в пустыню.

Прожив несколько лет в одиночестве в Фаранской пустыне Макарий пошёл к Антонию Великому и стал его учеником, прожив долгое время в основанном им монастыре в Фивадской пустыне. По совету Антония Макарий удалился в Скитскую пустыню.

В 40 лет Макарий был посвящён в сан священника и поставлен настоятелем иноков, живших в Скитской пустыне. В этом же возрасте, согласно церковному преданию, он получил дар чудотворения и прославился многими чудесами, включая воскрешение умерших. Так, по преданию, святой воскресил мёртвого, чтобы убедить еретика, отрицающего возможность воскрешения. Из более поздних свидетельств о жизни Макария известно, что он мог так взывать к умершим, что те могли говорить вслух. Известен случай, когда мёртвый свидетельствовал для оправдания невиновного, другой умерший рассказал, где спрятаны вещи, что избавило его семью от рабства.

Около 360 года Макарий основал в Нитрийской пустыне монастырь, получивший впоследствии название — монастырь Макария Великого .

Коптский монастырь св.Макария Великого

Макарий Великий вместе с Макарием Александрийским пострадал в период правления императора-арианина Валента. Их сослали на пустынный остров, населённый язычниками, но, согласно преданию, через исцеление дочери жреца, Макарий обратил жителей острова в христианство. После того как об этом стало известно арианскому епископу, отправившему Макария в ссылку, он разрешил обоим старцам вернуться в свои пустыни.

Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близком переходе его в блаженные Небесные обители. Дав наставления своим ученикам и благословив их, преподобный Макарий простился со всеми и почил со словами: “В руки Твои, Господи, предаю дух мой”. Скончался Макарий в 391 году , в основанном им монастыре.

Монастырь св.Макария Великого

Мощи трех Макариев в египетском монастыре Макария Великого: Макария Великого, Макария Александрийского и Макария епископа

Мощи Макария Великого находятся в Италии, в городе Амальфи и в Египте в монастыре Макария Великого.

Литературное наследие

Богословское наследие Макария Великого составляют пятьдесят слов (бесед), семь наставлений и два послания. Основной темой сочинений является духовная жизнь христианина в форме аскетического уединения. В ряде своих сочинений Макарий аллегорически толкует Библию (например, Беседа о видении Иезекииля).

Мысль о том, что высшее благо и цель человека – единение души с Богом, – основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.

Земная жизнь, по учению преподобного Макария, со всеми ее трудами, имеет лишь относительное значение: приготовить душу, сделать ее способной к восприятию Царства Небесного, воспитать в душе сродство с Небесным отечеством. “Душе, истинно верующей во Христа, должно переложиться и перемениться из нынешнего порочного состояния в другое состояние, доброе, и из нынешней уничиженной природы в другую, Божественную природу, и переделаться в новую – при посредстве силы Святого Духа”. Достичь этого можно, если “мы истинно веруем и любим Бога и во всех Его святых заповедях вращаемся”. Если же душа, обрученная Христу в святом Крещении, не будет сама содействовать дарованной ей благодати Духа Святого, то подвержется “отлучению от жизни”, как оказавшаяся неблагопотребной и неспособной к общению со Христом. В учении преподобного Макария опытно разрешается вопрос о единстве Любви Божией и Правды Божией. Внутренний подвиг христианина определяет меру восприятия им этого единства. Каждый из нас приобретает спасение по благодати и Божественному дару Духа Святого, но достичь совершенной меры добродетели, необходимой для усвоения душой этого Божественного дара, можно лишь “верою и любовью при усилии свободного произволения”. Тогда “сколько по благодати, столько и по правде” христианин наследует жизнь вечную. Спасение есть дело Богочеловеческое: полного духовного преуспеяния мы достигаем “не одною Божественною силою и благодатию, но и принесением собственных трудов”, с другой стороны, в “меру свободы и чистоты” приходим не одной собственной рачительностью, но не без “содействия свыше Божией руки”. Участь человека определяется действительным состоянием его души, самоопределением его к доброму или злому. “Если душа в сем еще мире не приимет в себя святыни Духа за многую веру и за молитвы, и не сделается причастною Божественного естества, то она непригодна для Небесного Царства”.

Тропарь преподобному Макарию Великому, глас 1
Пустынный житель, и во плоти Ангел, / и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Макарие, / постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, / исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти. / Слава Давшему тебе крепость, / слава Венчавшему тя, // слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак преподобному Макарию Великому, глас 1
Блаженную жизнь скончав в житии с мученическими лики, / в земли кротких достойно водворяешися, богоносне Макарие, / и пустыню, якоже град, населив, благодать приял еси от Бога чудес, // темже тя почитаем.

Молитва преподобному Макарию Великому, Египетскому
О, преподо́бне о́тче Мака́рие! Мо́лим тя мы, недосто́йные, испроси́ предста́тельством твои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего нам здра́вие душе́вное и теле́сное, ти́хое и богоуго́дное житие́ и до́брый отве́т на Стра́шнем Суде́ Христо́ве. Угаси́ моли́твами твои́ми разжже́ные на рабо́в Бо́жиих (имена) стре́лы диа́вольския, да не прико́снется нам зло́ба грехо́вная, да благоче́стно сконча́вше вре́менное житие́, сподо́бимся насле́довати Ца́рствие Небе́сное и ку́пно с тобо́ю сла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. А ми́нь.

Храм великомученика Димитрия Солунского

В посёлке Восточный

1 февраля -Преподобный Макарий Великий, Египетский

Краткое житие преподобного Макария Великого

Родился в Египте около 301 года. С любовью и усердием послужил он своим родителям в старости, исполняя заповедь о почитании родителей, и по кончине их сделался совершенно свободным от житейских забот. Под руководством опытного старца-инока преподобный Макарий стал проходить безмолвное иноческое житие и рукоделие. Сначала он поселился в пустынном месте недалеко от селения, где жил, потом преподобный переселился на Нитрийскую гору в Фаранской пустыне.

Прожив три года в пустыне, он пошел к преподобному Антонию Великому († 356), отцу египетского монашества, о котором слышал, еще живя в миру, и горел желанием его видеть. Преподобный авва Антоний с любовью принял блаженного Макария, который сделался его преданным учеником и последователем. С ним преподобный Макарий жил долгое время, а затем, по совету святого аввы, удалился в Скитскую пустыню (в северо-западной части Египта) и там столь просиял своими подвигами, что его стали называть «юношей-старцем», так как, едва достигнув тридцатилетнего возраста, он проявил себя опытным, зрелым иноком. Здесь преподобному Макарию приходилось бороться с бесами день и ночь, и они вопили, что не могут победить его, потому что он имеет великое оружие – смирение.

Когда святому исполнилось 40 лет, он был посвящен в сан священника и поставлен настоятелем (аввой) иноков, живших в Скитской пустыне. В эти годы преподобный Макарий часто посещал великого Антония, получая от него наставления в духовных беседах. Вместе с двумя другими учениками преподобного Антония преподобный Макарий сподобился присутствовать при блаженной кончине его, и как некое богатейшее наследие получил посох преподобного Антония, которым тот поддерживал в дороге свое немощное тело, удрученное старостью и постническими подвигами. Вместе с этим посохом преподобный Макарий принял сугубо и дух Антония Великого, как некогда воспринял таковой пророк Елисей после Илии пророка. Силой его духа преподобный Макарий сотворил многие дивные чудеса. Однажды преподобный Макарий разговаривал с черепом главного языческого жреца, который рассказывал о своих мучениях и о более тяжких и лютых, постигших тех, кто познал имя Божие, но отверг Его и заповеди Его не соблюдал.

По причине множества приходившего к нему народа, преподобный Макарий имел мало времени, чтобы в удалении предаваться богомыслию. Поэтому преподобный выкопал под своей келлией глубокую пещеру, длиной около полстадии, куда и скрывался от постоянно приходящих к нему и нарушающих его богомыслие и молитву. Преподобный Макарий достиг такого дерзновения в хождении перед Богом, что по его молитве Господь воскрешал умерших. Несмотря на такую высоту достигнутого богоподобия, он продолжал сохранять необыкновенное смирение.

В годы царствования императора Валента арианина (364–378) преподобный Макарий Великий вместе с преподобным Макарием Александрийским подвергся преследованию со стороны арианского епископа Луки. Обоих старцев схватили и, посадив на корабль, отвезли на пустынный остров, где жили язычники. Там, по молитвам святых, получила исцеление дочь жреца, после чего сам жрец и все жители острова приняли Святое Крещение. Узнав о случившемся, арианский епископ устыдился и разрешил старцам возвратиться в свои пустыни. Кротость, смирение и милосердие преподобного преображали души человеческие. 60 лет провел св. Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный проводил в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие богословские творения. 50 бесед и 7 подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого. Высшее благо и цель человека – соединение душ с Богом, – основная мысль в творениях преподобного Макария.

Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины († ок. 390-391) ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близким переходе его в блаженные небесные обители. Преподобный начал приготавливаться к своей смерти. Через девять дней преподобному Макарию явился Херувим со множеством Ангелов. Когда святая душа преподобного Макария была взята Херувимом и вознеслась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили, что избежал их св. Макарий.

Полное житие преподобного Макария Великого

Преподобный Макарий Египетский[1] родился в Египетской стране, в селении, носившем название Птинапор[2]. Они были соименные древним святым праотцам – Аврааму и Сарре, ибо отец преподобного Макария назывался Авраамом (он был пресвитером), мать же Макария носила имя Сарра. Так как супружество родителей Макария было неплодным, то они решили проводить целомудренную жизнь, впрочем, не разлучаясь друг с другом, а проживая вместе. Итак, в течение многих лет жили родители Макария, соединенные духовным сожитием, а не плотским. Они украшали свою жизнь воздержанием и постом, частыми молитвами, неослабным бдением, щедрою раздачею милостыни, странноприимством и многими другими добродетелями. В то время по Божественному произволению напали на Египет варвары, которые разграбили все имущество жителей Египта. Вместе с другими и родители Макария лишились всего своего имущества, почему хотели даже удалиться из своего отечества в какую-либо иную страну. Но однажды ночью, когда отец Макария – Авраам спал, явился ему во сне святой патриарх Авраам в виде почтенного, убеленного сединами старца в блестящей одежде. Явившийся святой патриарх утешал Авраама в его несчастии, повелевая ему уповать на Господа и не отлучаться из пределов Египетских, но переселиться в селение Птинапор, находящееся в той же стране.

При этом патриарх Авраам предсказал родителю Макария, что Бог скоро благословит его рождением сына, как некогда благословил Он самого патриарха Авраама, когда он был пришельцем в земле Ханаанской, дав ему сына в старости (Быт.21:2). Пробудившись от сна, пресвитер Авраам пересказал бывшее ему видение жене своей Сарре, и они оба воздали хвалу Богу. Немедленно после сего Авраам и Сарра переселились в указанное селение Птинапор, которое находилось в недалеком расстоянии от пустыни Нитрийской. Все это произошло по Божественному произволению, дабы имевший родиться от них сын – преподобный Макарий – сильнее возлюбил пустынническое житие, коему он предался, как мы увидим впоследствии, всей душой. Во время жительства родителей Макария в селении Птинапор случилось, что отец Макария – Авраам так сильно заболел, что был близок к смерти. Однажды ночью, когда он лежал на одре болезни, он увидел в сонном видении, будто Ангел Господень вышел из алтаря в храме, где служил Авраам, и, приблизившись к нему, сказал:

– Авраам, Авраам! встань с одра твоего.

Авраам отвечал Ангелу:

– Я болен, господин, и потому не могу встать.

Тогда Ангел, взяв больного за руку, с кротостью сказал ему:

– Бог помиловал тебя, Авраам: Он исцеляет тебя от болезни твоей и дарует тебе Свое благоволение, ибо жена твоя Сарра родит сына, соименного блаженству. Он будет жилищем Святого Духа, ибо в Ангельском образе будет жить на земле и многих приведет к Богу.

Пробудившись после сего видения, Авраам почувствовал себя совершенно здоровым; исполнившись страха и радости, он тотчас рассказал своей жене Сарре все, что он видел в видении и что говорил ему Ангел. Истинность же сего видения удостоверялась внезапным исцелением его от тяжкой болезни. И оба они, Авраам и Сарра, возблагодарили премилосердого Господа Бога. Вскоре после этого Сарра зачала в старости, и по прошествии определенного времени у нее родился ребенок мужского пола, которому нарекли имя Макарий, что значит «блаженный», и просветили его Святым Крещением.

Когда отрок Макарий достиг совершенного возраста и научился разумению Священного Писания, родители его, как бы забыв предсказанное о нем Ангелом, явившимся в видении Аврааму, пожелали, чтобы Макарий вступил в супружество, хотя сам Макарий не имел к этому никакого желания. Напротив, он всеми силами противился уговору своих родителей, желая обручиться единой нетленной невесте – чистой и непорочной девственной жизни. Однако, подчиняясь воле родителей, Макарий повиновался им, предав всего себя в руки Господа и надеясь, что Он укажет ему дальнейший путь жизни. По совершении брачного пира, когда новобрачные были введены в брачную комнату, Макарий притворился больным и не прикоснулся к своей невесте, от глубины своего сердца молясь единому истинному Богу и на Него возлагая свое упование, дабы Господь в скором времени даровал ему оставить мирскую жизнь и сделаться иноком. Спустя несколько дней, случилось одному из родственников Макария отправиться на Нитрийскую гору[3], чтобы принести оттуда селитры, которая находилась там в громадном количестве, от чего и самая гора носила название «Нитрийская». По желанию своих родителей отправился вместе с ним и Макарий. Придя по дороге туда, к Нитрийскому озеру, Макарий отошел от своих спутников в сторону, желая немного отдохнуть от пути, и заснул. И вот, в сонном видении пред ним предстал некий дивный муж, блистающий светом, который сказал Макарию:

– Макарий! Взгляни на эти пустынные места и внимательно рассмотри их, ибо тебе предназначено поселиться здесь.

Пробудившись от сна, Макарий стал размышлять о сказанном ему в видении, и был в недоумении относительно того, что с ним произойдет. В то время еще никто не селился в пустыне, кроме Антония Великого и никому неизвестного пустынника Павла Фивейского, подвизавшегося где-то во внутренней пустыне и виденного лишь одним Антонием. Когда после трехдневного путешествия к Нитрийской горе Макарий со спутниками возвратился домой, то застал свою супругу страдающей такой сильной горячкой, что она находилась уже при смерти. Вскоре она скончалась на глазах Макария, непорочной девственницей отойдя в мир иной…

Ссылка на основную публикацию