Что такое лжица в церкви?

Страсти по плату и лжице

  • 100 лет назад
  • 1917: моя жизнь после
  • s-толком о церкви
  • Аналитический центр s-t-o-l.com
  • Главред говорит
  • Дом, который тебя ждёт
  • Жизнь редакции
  • Жить вместе
  • Календарь «Стола»
  • конкурс
  • Мост, которого нет
  • На берегах Стикса сидели мы и плакали
  • Прожито для нас
  • Русские картинки
  • Русское застолье
  • Сказки на ночь
  • Стол справок
  • Студенты революции
  • Фотопроект
  • Цвет настроения

Священный синод Русской православной церкви принял инструкцию по снижению риска передачи коронавирусной инфекции в храмах. Одной из мер стала практика дезинфекции лжицы спиртовыми растворами перед причащением каждого человека.

Это нововведение стало поводом для жёсткой внутрицерковной дискуссии о допустимости вообще каких бы то ни было изменений в богослужебных чинах и обрядах. И о том, как вообще должна быть устроена приходская жизнь в наше непростое время.

«Стол» публикует лишь небольшую подборку мнений священнослужителей, по которой можно судить, насколько тяжело наша церковь может воспринимать любую попытку реформирования её внутренней жизни.

Застрельщиками дискуссии, как и следовало ожидать, стали самые реакционные силы – в частности, портал «Москва – Третий Рим», который является информационным ресурсом так называемых «отцов-афонитов» во главе со старцем Рафаилом (Берестовым).

– Какое малодушие и неверие проявляют священники, причащая народ одноразовыми ложками!

«Церковное руководство угождает мирской власти и отменяет богослужения, исповедь, Святое Причастие, чем предаёт Богом данный им народ, забывая, что от всякой болезни, глада, мора и всякой войны избавитель есть – Господь! Зная всё это, не будем опускать руки, усугубим наши молитвы ко Господу, принесём своё покаяние и будем противостоять, насколько возможно, всякому произволу безбожных властей, которые хотят прервать богослужения в нашей Православной церкви! Какое малодушие и неверие проявляют священники, причащая народ одноразовыми ложками! Позор!»

Ещё одна цитата из призывов «отцов-афонитов»:

«Православные! Вы понимаете, в чём вы участвуете, когда вы причащаетесь у таких апостасийных лжепастырей, которые сжигают платы, которые сами сознательно пропитывают Божественной Кровью, или которые выливают Божественную Кровь из стаканов с антисептиком в алтарную раковину. Недопустимо сознательно священную лжицу с Божественной Кровию Христовой, не облизывая, сразу протирать платом!»

Тему подхватил и протоиерей Андрей Ткачёв, клирик храма святителя Василия Великого в Одинцовском районе Московской области, который в эфире телеканала «Царьград» принялся обличать трусов и маловеров:

– Когда евреи на войну ходили, выходил глашатай и говорил: кто из вас труслив – иди домой. Потому что один трус на войне всех перепугает…

Поэтому, исходя из библейского принципа: боишься ходить в храм – не ходи в храм! Если ты чихаешь, болеешь, сопли бархомой – дома сиди. А если ты не болеешь, молишься дома и хочешь в храм пойти, но боишься, то в чём твоя вера вообще?! Такой чепухи бояться?! Уже такого бояться? Это стыднее всего стыдного! Ну ладно там ещё бояться ковровых бомбардировок, бубонной чумы…

«Я боюсь причащаться с ложки!» Мне один по радио рассказывал: рот надо пошире открывать, и чтобы во рту было поменьше слюны. Мне интересно: как это, ватой вытереть там всё и чтобы в пасть тебе причастие забрасывали, как раствор с лопаты?!

– Если вам Евангелие не важно – читайте сказки Андерсена, а в храм не лезьте

«А я боюсь!» Ну и сиди дома. Если у тебя нет веры – так и не лезь в церковь вообще! Зачем нам этот балласт? Припрутся в храм, а какой толк с вас? Стоит триста человек, а с вас толку с трёх или с семи. Пусть семь будет в храме, остальные – шагом марш по домам и читайте сказки Андерсена. Если вам Евангелие не важно – читайте сказки Андерсена, а в храм не лезьте.

А то придут и поднимут вой до небес: «Ай-яяй-яяй! Я пришёл, а под меня не подстроились!» Отдельную ложку им нужно, отдельную кисточку, отдельное то, отдельное это… Слушайте, сядьте дома вообще! И там дома упражняйтесь с отдельными ложками.

Епископ Пантелеимон (Шатов), викарий Орехово-Зуевский:

– Через огонь нельзя передать заразу, через причащение из одной Чаши, в которой находятся Святые Огнеподобные Тайны, невозможно заразиться никакой болезнью. Лжица по-гречески называется «клещи». Как некогда огненный серафим взял клещами раскалённый угль и коснулся уст пророка Исайи, так священник берёт лжицей раскалённые угли – частицы Святого Тела Христова – и влагает в уста причащающихся. В огне не могут сохраняться возбудители болезней. Потреблять Святые Дары после любых больных священник должен с верой, без брезгливости, а все подобные страхи расценивать как маловерие и в них каяться.

Мне неизвестно ни одного случая заражения через причастие. О подобных случаях никогда не писали даже в богоборческие времена, но если неверующие врачи и маловерные родители детей с инфекционными заболеваниями или с низким иммунитетом ставят условием причастия использование одноразовых лжиц, можно пойти навстречу и причастить детей пластмассовой лжицей, освятив для этого ложечки из игрушечного набора посуды, которые потом нужно отдать на сжигание.

Протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, также принял сторону критиков патриарха:

– Наша Церковь учит, что никакие болезни через причастие Святых Христовых Таин не передаются. Мы это учение демонстрируем, можно сказать, каждый день, когда служим литургию, и священник или диакон потребляет Чашу после того, как из неё причастились сотни людей. И я не знаю ни одного случая, чтобы кто-нибудь из-за этого заразился какой-то болезнью. И не только я, но и от других не слышал, чтобы такое было. Если мы будем дезинфицировать лжицу, мы продемонстрируем наше маловерие.

Мне вспоминается история, как митрополит Кирилл, священномученик Кирилл Казанский, будучи епископом, викарием Санкт-Петербургской епархии, должен был освящать воду на Неве в день Богоявления. Но в это время была эпидемия холеры, и ему дали предписание, чтобы он освящал воду не в реке, а кипячёную воду в каком-то баке. И владыка с явным неприятием этого не послушался, пошёл и освятил воду в реке, эту воду раздал всем. Потому что, если мы верим, что «днесь освящается естество», если мы с верой молимся о том, чтобы Благодать Святаго Духа сошла на эту воду, то эта вера не совместима с мыслью о том, что теперь от этой воды все будут заражаться холерой.

Ни священник, ни епископ, никто из священнослужителей никогда не должен впадать в такое маловерие и демонстрировать его другим людям. А если мы будем показывать своё маловерие, то тогда люди тоже потеряют веру или уйдут от нас – и всё.

Не осталась в стороне и монашеская братия Троице-Сергиевой лавры. Так, иеромонах Сергий (Родченко), насельник Троице-Сергиевой лавры, на своих страницах в социальных сетях (страницы уже удалены) написал: «Вчера вечером в Троице-Сергиевой лавре прошло общее собрание братии монастыря. Обсуждалась ситуация, связанная с распространением в мире инфекции COVID-19, а также синодальная инструкция духовенству по поводу этой инфекции.

Главный врач медсанчасти лавры игумен Тихон (Барсуков) весьма обстоятельно рассказал обо всём, что связано с пандемией вируса в мире и положением дел в России. Затем братия обители очень ревностно и единодушно высказалась за то, чтобы оставить без изменений существующую богослужебную практику, основанную на вековых уставах и традициях. То есть не будет никаких протираний антисептиком и полосканий в спирте лжицы (которая относится к священным сосудам, и непосвященные, например, традиционно не могут к ней даже прикасаться – только принимать с неё устами часть Святых Даров). Крест по-прежнему преподаётся для целования, как и священническое благословение – с возможностью облобызать десницу. Решение основано на глубокой духовной потребности и запросах со стороны и братии монастыря, и пасомых, а также на пастырских свидетельствах духовников лавры…»

Представитель пресс-службы лавры отец Никон поспешил дезавуировать это заявление:

– В лавре действительно было общее собрание братии. Мы собрались и обсудили. Но решения монастырские принимает Духовный собор, который соберётся в ближайшее время. И будет официальное постановление на сайте лавры, чтобы никого не вводить в заблуждение и смущение какой-то ложной информацией… И там он написал по двум пунктам, а в документе (синодальной инструкции – ред.) их 22, почему он не пишет о других? Что мы приняли их к сведению и договорились их исполнять.

Сейчас на официальном сайте лавры опубликовано только видеообращение наместника Троице-Сергиевой лавры епископа Парамона (Голубки): «Мы прекрасно понимаем, что через таинства церковные никакие вирусы не передаются, и человек не заражается от таинств церковных, и в особенности от таинства причащения. От евхаристии бывает только польза, как и от других церковных таинств. И то смущение, которое пытаются посеять среди наших верующих людей – каким образом причащаться, какие меры предосторожности предпринять… – наводит смущение, чтобы поколебать в нас веру. Веру в то, что Господь управляет всем миром. Что Господь дарует таинства, чтобы нам на земле было жить легче. Что Господь способен исцелить нас от любой болезни…».

В свою очередь, глава Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС) митрополит Иларион (Алфеев) в своей проповеди назвал заявления клириков, игнорирующих санитарные меры предосторожности в храмах, безответственными и преступными:

– Если где-то какие-то люди, настоятели храмов или монахи рассылают всякие сообщения о том, что, мол, у нас всё как прежде и никаких мер предосторожности не принимается, потому что мы верующие и полагаемся на Бога, то все эти заявления являются по меньшей мере безответственными, а если говорить на церковном языке, то они являются преступными. Потому что они демонстрируют, во-первых, пренебрежение к воле священноначалия, а во-вторых, пренебрежение к людям.

Также митрополит Иларион посоветовал пожилым прихожанам приходить в храм только ради причащения, ограничить все близкие контакты с другими людьми и реже бывать в общественных местах:

– К нашим пожилым прихожанам хотел бы обратить особое слово: приходите в храм тогда, когда вы хотите причаститься Святых Христовых Таин. А если вы просто хотите помолиться вместе с церковной общиной, то воспользуйтесь электронными средствами связи и смотрите трансляцию богослужения.

Церковное начальство поддержал и скандально известный протоиерей Дмитрий Смирнов:

– Смущаться не надо… Ну что, трудно дезинфицировать лжицу? «Вот, столько веков лжицей причащались!» Да. А до того? А до того никаких лжиц не было в Церкви. И, наверное, я так думаю, что, когда придумали лжицу, то тогда многие смущались: «Какие-то лжицы тут придумали, всегда Святые Дары давали в руки!» И христианин причащался из собственных рук. Просто большинство не читали церковных историков, не знают, как это развивалось. Ну, были случаи, кто-то толканёт, прольётся. Постепенно такая практика – причащаться из лжицы – стала всеобщей.

Иеромонах Дмитрий (Першин), клирик Московской городской епархии, опубликовал на своей странице в Фейсбуке пост, в котором обличил не в меру ревностных пастырей:

– Мои собратья-священники гонят на смерть моих братьев и сестёр – наших прихожан, упрекая их в маловерии, призывая игнорировать меры, предотвращающие распространение коронавируса. Я уже не говорю о том, что эти ревностные пастыри требуют послушания себе, проявляя преступное в данной ситуации непослушание патриарху и Синоду.

Я плохой ритор. И я не знаю, как донести до людей в зоне коронаморного риска одну простую мысль: не каждому духу верьте, но испытывайте, от Бога ли они.

Ошибались ведь и апостолы. Самый ревностный и горячий из них – Пётр — отрёкся. А сколько пафоса было в его речах!

Точно так же могут ошибаться священники.

Священник Иоанн Коюшев, клирик Свято-Стефановского собора Сыктывкара, написал на своей странице в ВК пост с советами, как уберечься от коронавируса:

«Если наши бабушки умрут от коронавируса, то кто останется в Церкви?

Не пренебрегайте их здоровьем.

Больным не идти на службу, можно попросить священника причастить Вас на дому.

Носите маски, уменьшите круг общения.

Не слушайте тех, кто говорит, что ОПАСНОСТИ НЕТ. Особенно если это говорят священники.

Соблюдайте гигиену рук».

Священник Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства:

– Не надо бояться проявлять свою веру, надо молиться, в том числе о том, чтобы все эти искушения быстрее ушли. Молиться за своих ближних – и за старых, и за малых – и помнить, что сейчас рискуют все люди, каждый человек может заболеть, и последствия могут быть серьёзными, вплоть до летальных.

Надо быть разумными, сдержанными, осторожными, не надо нарушать рекомендаций, не надо прикладываться к святыням или к руке священника, к чаше с причастием. Ни церковные святыни, ни рука священника, ни чаша с причастием не будут унижены, если мы приложимся к ним не физическими устами, а приобщимся друг к другу духовно.

Приобщение к благодати возможно и через приобщение к подвигу святых, а не только через целование кусочка мощей.

Приобщение к благодати возможно и через приобщение к подвигу святых, а не только через целование кусочка мощей. Господь действует и на расстоянии, благословение действует на расстоянии, и любовь тоже может быть проявлена на расстоянии, во всяком случае в таких острых ситуациях, которые мы сейчас переживаем.

В конце концов, иногда надо воздержаться и от причастия. Я считаю, что сейчас это было бы желательно, я бы даже рекомендовал на какое-то время воздержаться от причастия в храме. Есть священники, а у них есть запасные дары, в случае чего ими и можно причаститься.

Конечно, это не значит, что не надо молиться, но надо перенести молитву в домашние условия. Если, например, раньше в том или ином доме не было традиции совершать праздничную вечерню в субботу вечером, то сейчас это надо делать.

Поэтому надо не терять молитвенной настроенности, причастности ко Христу через свою жизнь, особенно если ты видишь кого-то страдающего или больного. Не надо бояться. Другое дело, что надо не лениться и соблюдать меры предосторожности, быть в маске, например. Знаменитое русское «авось» не должно здесь работать.

Надо стараться, чтобы всё это как можно быстрее прошло, чтобы исчезли инфекции, эпидемии, карантины. Это немного зависит от погоды, природы, но и от формы отношений между людьми тоже.

P.s. На телеграм-канале «Стола» мы провели опрос читателей на тему «Как вы относитесь к тому, что патриарх Кирилл из-за коронавируса изменил обряд причастия Святых Христовых Тайн?». Большинство опрошенных – 48 % – к дезинфекции лжицы отнеслось «скорее положительно»: дескать, бережёного и Бог бережёт; 26 % опрошенных отнеслись к нововведению положительно, посчитав, что «нашей церкви необходимы реформы»; 16 % – нейтрально; 7 % опрошенных заявили, что им всё равно, поскольку они не ходят в храмы;

3 % опрошенных выбрали вариант «затрудняюсь ответить».

Новости к началу весны

Учителя разных городов РФ предлагают ввести свой кодекс чести и достоинства

Ещё одна выстраданная кинорецензия от главреда

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Что означает лукавство?

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Лукавство в православии имеет давнее значение. Слово «лукавый» произошло от славянского «лука» (изгиб), что есть одним из наименований диавола. Оно не раз упомянуто в Новом Завете, в частности в самой известной молитве «Отче наш».Само по себе оно указывает на нравственную искривлённость, лживость, и неискренность. А «диавол» переводится как клеветник.О том,что значит лукавство и какие признаки лукавства существуют, далее в статье.

Лукавый человек

Человек лукав.И таким его сделала греховность. Лукавство впиталось во всё его существо: проникло в разум, слова, чувства, дела. Он врёт постоянно:

  • по поводу и без повода;
  • хитрит в мелочах и в сложных ситуациях;
  • недосказывает;
  • перевирает;
  • преувеличивает;
  • умаляет;
  • спрашивает совета, чтобы не воспользоваться им;
  • прощает себе, не прощая другим;
  • видит малое, но не замечает огромное.

Затем оправдывает себя за всё сказанное и сделанное, пытаясь найти «наигранную» правильность своим решениям. Человек просто болен неправдой и лукавством, и эту тайну невозможно исследовать до конца.

Святые о лукавстве

О лукавстве, хитрости и коварстве в Библии сказано много. Практически все святые высказывали своё мнение об этом самом неприятном качестве человеческой души. Ибо именно оно разрушает её изнутри и несёт негативное влияние в мир окружающий.

Часто в своих сказаниях преподобные используют прилагательное от этого слова, которое также имеет соответствующее значение в каждом библейском высказывании.

Апостол Павел

Святой апостол Павел применял его для характеристики эпохи, говоря о том, что Иисус «отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века». Лукавый век есть временем, когда живёт падший человек, время всепоглощающего эгоизма и непримиримых страстей.

Макарий Великий

Таким словом часто пользовались святые отцы, в частности преподобный Макарий Великий, нарекая на то «лукавый князь есть царство тьмы», которая пленила человека, облекла властью его душу, дабы сделать царём во всех деяниях и словах. Тем самым душа человеческая и доселе во грехе, а всё его существо осквернено и не имеет свободы ни в помыслах, ни в уме, ни в теле.

Святой Василий

Святитель Василий рассматривал лукавство как изобретательность на злые умыслы. Это происходит, когда человек, прикрываясь добрыми мыслями и делами,предлагает это же другому, как приманку. Выгода, корысть, себялюбие – и только хитростью, без малейшего намёка на искренние намерения со своей стороны.

Симеон Богослов

Преподобный Симеон Богослов не раз писал о том, что нельзя предаваться беспечности и бездействию, ибо они и порождают лукавство, а от него рождается всякое зло.

В Библии огромное количество размышлений об этом качестве духа людского. Ясно одно, лукавство – грех. И спорить с этим нет причин, ведь всё, что порождено от лукавого, несёт только плохое. А человек в праве сам выбрать путь, по которому идти. И каждый такой выбор есть выбором всей жизни – правда, искренность и преданность Богу или себялюбие, враньё и эгоизм. От греха не рождается вера, а она есть смысл всего бытия.

С лукавым по лукавству его (Библия)

В благодарность за избавление от врагов царь Давид прославил Господа песней, в которой, в частности, было сказано: «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его» (2 Царств 22:26,27; ср. Псалтирь 18:26 [17:27]).

Притча об истине лжи и лукавстве:

С незапамятных времён у дороги, что ведёт из порта Трёх Земель к старому городу Алый – столице волшебной страны Сказка, жила лужа по имени Дёма. Её отец майский дождь и мать утренняя роса с самого рождения не помнили свою дочь, ребёнка случайной, мимолётной любви, а Дёма не помнила их.

Проходили дни, года, Дёма росла, набираясь сил и мудрости, из дня в день слушая торговцев, что везли свои товары или путников, путешествующих налегке. Обрывки слов, смех, плач, даже кровь,– её жизнь состояла из этого.Дёма встречала и провожала каждого, от каждого получала крупицы нового. Но вместе с тем не замечала: как из-под колёс телег, ног людей поднималась пыль и грязь, находились такие, что даже кидали в неё мусор. Поверхность Дёмы стала давно уже не прозрачна, а чистый воздух вокруг сменился ужасным запахом гнили.

А через дорогу напротив пророс молодой Лютик, шутник, ветер принёс его семечко с дальнего поля и бросил, посмеявшись, на обочину. Лютик не был красив, и никто не обращал на него внимания, но однажды утром Дёма, очнувшись от сна, вместо лютика увидела Розу. Белый, прекрасный цветок.

Проходивший мимо ранний путник остановился, поражённый и удивлённый его красотой, ласкал нежные листья и улыбался своим мыслям. На прощание он, совсем близко приблизившись к цветку, вдохнул его аромат:

— Так прекрасен его запах!

Жаль,что его портит вонь от лужи напротив – с сожалением пробормотав, ушёл, улыбаясь и что-то напевая сам себе.

— «Вонь от лужи»!? Я? … я не могу, нет! – Дёма плакала и провела этот день в горьких мыслях, каждый, кто прошёл мимо, сказал, как она безобразна и противна.

Зашло солнце, и вместо прекрасной розы, как и прежде, оказался Лютик. -Что? Он лгал, он не роза! Он Лютик! – воскликнула она, опечалившись добавила:

— А я? Я грязная и смердящая лужа – и вновь тихо заплакала.

— Но если он, то и я тоже могу обернуться кристальной! Радовать и давать живительную влагу утомлённым дорогой путникам! Но это значит лгать? Жизнь в обмане каждый день! Как это низко и подло! Нет, никогда – решила она и облегчённо заснула.

Так минули дни, люди по-прежнему улыбались цветку и бранились на Дёму, только один путник задумчиво посмотрел на неё, не обронив ни слова ушёл. До заката он вернулся, держа за узды запряжённую в телегу лошадь. В телеге через края ссыпался речной песок, человек сноровисто принялся за работу и до темноты от лужи не осталось и следа.

Настала ночь, Лютик грустил, он не мог понять, как можно ставить выше всего свои «никчёмные» принципы и не приносить радости и пользы другим.

Читайте также:  Тайный апокриф Иоанна Богослова

Подумаем, как часто мы пытаемся показаться людям лучше, чем мы есть на самом деле. Но задумаемся, насколько то, что мы делаем нужно Богу, как мы при этом выглядим в Его глазах…

Православная Жизнь

Человек лукав.

Таким сделало его грехопадение. Как газообразные вещества занимают все предоставленное им пространство, так и лукавство впиталось во всего человека, проникло в его ум, чувства, слова, дела. Человек врет по поводу и без повода, хитрит по мелочам и по-крупному, недосказывает и перевирает, преувеличивает и умаляет. Успокаивает себя, когда надо бить тревогу, и делает много шума, когда надо быть спокойным. Спрашивает совета, но в итоге поступает, как сам хочет. Прощает себе и не прощает другим. Видит муху и не замечает слона. Короче, поврежден человек, болен неправдой и лукавством, и тайну его повреждения до конца нельзя исследовать. Как и говорит псалмопевец: «Беззакония кто разумеет? От тайных моих очисти мя» (Пс. 18:13).

Интересно наблюдать, как наше лукавство проявляет себя при чтении Священного Писания. Дело в том, что во время чтения Библии мы включаем некие умственные фильтры, отсеивающие важнейшие вещи, а второстепенные поставляющие на первое место. Происходит какая-то полусознательная перестановка явных логических акцентов написанного. Да, Библию нужно изучать с церковными толкованиями, но порой мы почему-то не в состоянии прямо воспринять ясные, простые места, особого толкования не требующие. В некоторых случаях мы даже попросту не замечаем многих предложений или словосочетаний. Наш лукавый ум способен проделать над Библией такую правку, после которой не нужно бояться никаких ересей, потому что текст в нашем восприятии уже безнадежно искажен. Приведем несколько примеров.

В Евангелии от Луки есть яркий образец апокалиптического жанра – 21-я глава (ей родственна 24-я глава Евангелия от Матфея). Данные страницы представляют собой пророчество Христа о последних днях земли. Разворачивается страшная картина мировых бедствий, шокирующая воображение: там и масштабные гонения на христиан, и войны, и землетрясения, и знамения в солнце, луне, звездах, и многие другие бедствия. Сколько всего уже написано и сказано на эту тему за две тысячи лет! О том, как и когда это будет, что значит та или иная деталь из пророчества. Но ведь в данном тексте Христова мысль имеет важное логическое завершение: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно. бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (см. Лк. 24:31–36).

Господи, помилуй – да ведь здесь самое важное! Средство спасения даже при условии «всех сих будущих бедствий». Но именно эти слова уже мало кто замечает. Воображение распалено, хочется тайн, ужасов, надлома, драмы. А в объедении, пьянстве и суете житейской – вроде ни драмы, ни тайны. Но драма как раз есть – победить эти пороки очень тяжело. Как трудно в суете будней не только молиться, но хоть изредка вспоминать о Господе. Как непросто не объедаться за столом и не «принимать лишнего на грудь» в праздники или просто за компанию! Но об этом как-то не хочется думать – о реальной борьбе с самим собой. Гораздо интересней фантазировать о конце света в голливудской постановке.

Также приходится слышать: «Почему в православии так грустно? Ведь апостол пишет: “Всегда радуйтесьˮ! (1 Фес. 5:16). А у вас все покаяние да покаяние…»

Отвечать на этот вопрос можно объемно. Например, говорить о том, что грешнику вообще более свойственно плакать, нежели радоваться. Настоящая радость рождается из глубины очищенного Христом сердца. «Радуйтеся праведнии о Господе, правым подобает похвала» (Пс. 32:1). Однако, не на это хочется обратить внимание, а на игнорирование следующего стиха в том же Послании к Фессалоникийцам святого ап. Павла. После «всегда радуйтесь» следует: «непрестанно молитесь» (1Фес. 5:17). Две мысли неразрывно связаны. Научись, христианин, молиться непрестанно – и будешь непрестанно радоваться. А непрестанная молитва – наука из наук. Достигнуть ее можно лишь трудом всей жизни.

Не правда ли, интересно, почему люди запоминают слова о радости, но не хотят видеть стих об обязанности ежедневного молитвенного труда?

Еще пример «не видения» очевидных евангельских слов. В полемике о частом или нечастом причащении за грудами разных аргументов так редко вспоминается, что Христос ведь вполне определенно высказался по данному поводу. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:54, 56, 57). «Ядущий» и «Пиющий» – причастия настоящего времени. Эти слова, очевидно, указывают на постоянное пребывание в состоянии общения с Христом. «Ядущий» и «Пиющий» – значит регулярно это делающий. «Примите, ядите» – также говорит Христос в другом месте (см. Мф. 26:26). «Ядите» – это императив настоящего времени, обозначающий продолжительное или повторяющееся действие. Не «съеште» (единократно), а «ядите» (постоянно). «Пейте из нее все» – также повелевает Господь о Евхаристической Чаше (Мф. 26:27).

Да, конечно, необходим разговор о подготовке к Таинству, о благоговейном отношении к нему. Апостол Павел предупреждает о возможности причастия в осуждение. Но слова ап. Павла вовсе не отменяют повеление Христово, а лишь призывают христиан быть серьезными и ответственными по отношению к святыне. В любом случае к Чаше мы обязаны стремиться, ибо на этот счет есть прямая и недвусмысленная заповедь Божья! Удивительно даже, о чем можно спорить здесь.

Вот еще пример «оцеживания комара и поглощения верблюда». Это касается книги «Откровение» Иоанна Богослова. Пресловутые шестерки из 13-й главы известны всем. Остальное же содержание Откровения мало кому интересно. А ведь смысл данной книги вовсе не в шестерках. Эта книга о жгучей Божественной любви и ревности, о торжестве Агнца и о новом Иерусалиме, об исполнении ветхозаветных пророчеств, о силе и красоте Христа в Его Втором Пришествии. «Ей, гряди, Господи Иисусе» – об этом книга. Не об антихристе, но о Христе! Но Христа там как раз и не замечают, а занимаются антихристом.

А вот пример того, что один современный богослов назвал «конфессиональной слепотой». Есть определенные места Писания, которые иногда обходят вниманием не только отдельные люди, но и целые христианские конфессии. Нам, православным, очень свойственно не замечать слова Христовы из притчи о званых на ужин: «Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой» (Лк.14:23). Смысл слов Спасителя здесь слишком очевиден, чтобы усложнять их толкованием. Это ясный призыв к проповеди Царствия Божия для всех рабов Христовых.

Ты называешь себя рабом Божиим? Пойди и убеди! Поспособствуй наполнению дома Божия хоть одним человеком. Да, для этого нужно хорошо знать свою веру – но сегодня это не проблема. Работают катехизаторские курсы, церковные магазины наполнены хорошими книгами. Иди и учись, бери литературу и читай. Но вместо этого у нас развилось странное «богословие». Говорят, что православие проповедуют уже не люди, а храмы – тем, что они просто стоят. Проповедают колокола – тем, что звонят. Мощи – тем, что лежат. А где же люди? Где живые свидетели веры? Где «лежат» они?

Или говорят, что у протестантов – «привожане», а у нас – «прихожане» (дескать, к нам люди сами приходят). Что ж, если мы на этом остановимся, то слова Христа «убеди придти», так же, как и «идите и научите», необходимо вычеркнуть из Евангелия. И тогда уже спокойно продолжать свою ленивую и бесплодную жизнь, хладнокровно наблюдая за духовным умиранием наших родных и друзей, пребывающих вдали от Бога.

***
Основным лечением для наших внутренних недугов, которое предлагает Церковь во время Великого поста, является слово Божие. Оно проникает глубоко внутрь души и «судит помышления и намерения сердечные». Но это лекарство будет действовать в нас только при внимательном погружении в смысл написанного и предельной нравственной искренности с самими собой. Вспомним, что слово Божие будет судить нас. «Не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день», – говорит Христос (Ин.12:48). Как читали? Как понимали? Как исполняли? На эти вопросы всем нам нужно будет дать ответ.

Великопостные дни – это время внутренней борьбы с главными врагами христианства – лукавством, фарисейством и лицемерием. В самом начале подготовки к посту Церковь поставила перед нашими глазами образ фарисея как указание на главную опасность духовной жизни. Об этом же предупреждает и богослужебная книга Великого поста – Триодь постная, начинающаяся со слов: «Не помолимся фарисейски, братия». Чтение Писания тоже может быть фарисейским. Фарисей – знаток Писания, но не духа, а буквы. И мы знаем уже, что подобное отношение к Библии может привести к распятию Христа.

Хорошо бы научиться нам не лукавить, устремляя свой взгляд на священные строки. Попробуем в течение Великого поста прочесть все Четвероевангелие (как и заповедует древняя благочестивая традиция), но прочесть честно. Не как сборник ни к чему не обязывающих духовных истин, но как инструкцию по выживанию. Просто прочитать евангельское слово так, как оно написано. Конечно, такое прочтение не обязательно родит тотчас и исполнение, но может подарить покаяние – а ведь именно его мы ищем, соблюдая Великий пост. Имея покаянный настрой, нам будет уже удобнее приступать к тому, чтобы узнать Евангелие самой жизнью.

Лукавый — это какой? Значение слова «лукавый» и его синонимы

Введите слово и нажмите «Найти синонимы».

Найдено 40 синонимов. Если синонимов недостаточно, то больше можно найти, нажимая на слова.

Синонимы строкой Предложения со словом «лукавство». Значение слова Антонимы «лукавство» Распечатать синонимы,

Синоним, количествоНачальная формаЧастота
1обман (109)обман19.1
2хитрость (108)хитрость11.3
3ловкость (59)ловкость4.7
4фальшь (36)фальшь4.6
5коварство (20)коварство4.3
6подвох (21)подвох4.2
7лицемерие (42)лицемерие3.9
8задор (15)задор2.8
9притворство (39)притворство2
10низость (24)низость1.8
11насмешливость (17)насмешливость0.6
12хитреца (11)хитреца, хитрец0.5
13игривость (13)игривость0.5
14хитринка (11)хитринка
15виляние (10)виляние
16шельмовство (25)шельмовство
17хитроумность (22)хитроумность
18хитроумие (18)хитроумие
19жуликоватость (11)жуликоватость
20лукавость (26)лукавость
21притворность (19)притворность
22лисья хитрость (3)
23плутовство (36)плутовство
24вселукавство (1)вселукавство
25подковыка (2)подковыка
26проказливость (9)проказливость
27заковырка (21)заковырка
28панургия (3)панургия
29облыжность (5)облыжность
30двиредничанье (1)двиредничанье
31двоедушие (19)двоедушие
32криводушие (25)криводушие
33облыжь (6)облыжить
34окаянство (5)окаянство
35злокозненность (11)злокозненность
36коварность (15)коварность
37иезуитство (12)иезуитство
38иезуитизм (9)иезуитизм
39плутоватость (14)плутоватость
40хитроватость (6)хитроватость

Синонимы строкой Предложения со словом «лукавство». Значение слова Распечатать синонимы, Антонимы «лукавство»

С тем же началом: лукавствовавший

С таким же окончанием: вселукавство, проявлявший лукавство

Другие слова на букву л

Синонимы к словам и словосочетаниям на букву:

Лукавый человек

Человек лукав.И таким его сделала греховность. Лукавство впиталось во всё его существо: проникло в разум, слова, чувства, дела. Он врёт постоянно:

  • по поводу и без повода;
  • хитрит в мелочах и в сложных ситуациях;
  • недосказывает;
  • перевирает;
  • преувеличивает;
  • умаляет;
  • спрашивает совета, чтобы не воспользоваться им;
  • прощает себе, не прощая другим;
  • видит малое, но не замечает огромное.

Затем оправдывает себя за всё сказанное и сделанное, пытаясь найти «наигранную» правильность своим решениям. Человек просто болен неправдой и лукавством, и эту тайну невозможно исследовать до конца.

Лукавство — это…

Знаете ли вы, что такое лукавство?

Толковые словари определяют это слово как отрицательное качество человека, заключающееся в неискренности и хитрости, прикрытой мягким и ласковым отношением.

  1. В золотистых глазах Лизоньки плескалось прелестное девичье лукавство.
  2. Лукавство — это твое второе имя.
  3. Скажу тебе без хитрости и лукавства: мне не нравится твоя позиция.

Святые о лукавстве

О лукавстве, хитрости и коварстве в Библии сказано много. Практически все святые высказывали своё мнение об этом самом неприятном качестве человеческой души. Ибо именно оно разрушает её изнутри и несёт негативное влияние в мир окружающий.

Часто в своих сказаниях преподобные используют прилагательное от этого слова, которое также имеет соответствующее значение в каждом библейском высказывании.

Лучшая статья для Вас, переходите: Барнаульское чудо

Апостол Павел

Святой апостол Павел применял его для характеристики эпохи, говоря о том, что Иисус «отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века». Лукавый век есть временем, когда живёт падший человек, время всепоглощающего эгоизма и непримиримых страстей.

Макарий Великий

Таким словом часто пользовались святые отцы, в частности преподобный Макарий Великий, нарекая на то «лукавый князь есть царство тьмы», которая пленила человека, облекла властью его душу, дабы сделать царём во всех деяниях и словах. Тем самым душа человеческая и доселе во грехе, а всё его существо осквернено и не имеет свободы ни в помыслах, ни в уме, ни в теле.

Святой Василий

Святитель Василий рассматривал лукавство как изобретательность на злые умыслы. Это происходит, когда человек, прикрываясь добрыми мыслями и делами,предлагает это же другому, как приманку. Выгода, корысть, себялюбие – и только хитростью, без малейшего намёка на искренние намерения со своей стороны.

Симеон Богослов

Преподобный Симеон Богослов не раз писал о том, что нельзя предаваться беспечности и бездействию, ибо они и порождают лукавство, а от него рождается всякое зло.

В Библии огромное количество размышлений об этом качестве духа людского. Ясно одно, лукавство – грех. И спорить с этим нет причин, ведь всё, что порождено от лукавого, несёт только плохое. А человек в праве сам выбрать путь, по которому идти. И каждый такой выбор есть выбором всей жизни – правда, искренность и преданность Богу или себялюбие, враньё и эгоизм. От греха не рождается вера, а она есть смысл всего бытия.

Перевод слова лукавство

Мы предлагаем Вам перевод слова лукавство на английский, немецкий и французский языки. Реализовано с помощью сервиса «Яндекс.Словарь»

  • На английский
  • На немецкий
  • На французский
  • slyness
    — хитрость, коварство, обман
  • archness
  • Schalkheit
  • Verschlagenheit
    — хитрость
  • Schlauheit
    — хитрость
  • Listigkeit
    — хитрость
  • Arglist
    — хитрость
  • Schalkhaftigkeit
  • List
    — хитрость
  • ruse
    — коварство
  • méchanceté
    — злодейство, хитрость
  • malignité
    — злорадство
  • finesse
    — хитрость

Каким бывает лукавство (прилагательные)?

Подбор прилагательных к слову на основе русского языка.

скрытым веселым неким женским крестьянским добродушным всяким душевным откровенным детским тонким злого наследственным игривым милым соблазнительным городским скептическим холодным честным известным хитрым невинным небольшим очаровательным девичьим уловимым простым озорным глубокого явным малейшем маленьким фермерским обычным чистым дьявольским кошачьим шутливым задорным теплым политическим мальчишеским расчетливым прежним затаенным одновременным последним наглым привычным уместным восточным изощренным злобным незаметным великим томным бесовским скифским профессиональным несомненным лисьим отвратительным нескрываемым

Что может лукавство? Что можно сделать с лукавством (глаголы)?

Подбор глаголов к слову на основе русского языка.

смягчать играть блеснуть мелькать появиться сочетаться мелькнуть исчезнуть мешаться чувствоваться миновать вернуться взять заворожить скрываться выбить заиграть ежиться сказать промелькнуть светиться качнуться требовать привлекать уступить плескаться приправлять сквозить вспыхнуть явиться толкнуть явствовать прорезаться

Ассоциации к слову лукавство

глаз голос лицо человек сторона обхождение слово сочетание рукоделие вид искренность речь система отец отношение уголок внезапность сердце престол построение противник мелочь бровь мужик глубина благоразумие день улыбка голова личина

Синонимы слова лукавство

виляние выверт замысел западня засада интрига каверза капкан кляуза коварство лазейка ловкость ловушка махинация мистификация мошенничество обман отговорка плутень плутовство подвох подделка подкоп подлог покушение посягательство предлог проделка сеть силок сноровка софизм тактика уловка ухищрение фальшь фокус хитрец хитросплетение хитрость штука яма приема маневр ухватка кова увертка хитринка

Сфера употребления слова лукавство

Общая лексика Религия

С лукавым по лукавству его (Библия)

В благодарность за избавление от врагов царь Давид прославил Господа песней, в которой, в частности, было сказано: «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его» (2 Царств 22:26,27; ср. Псалтирь 18:26 [17:27]).

Притча об истине лжи и лукавстве:

С незапамятных времён у дороги, что ведёт из порта Трёх Земель к старому городу Алый – столице волшебной страны Сказка, жила лужа по имени Дёма. Её отец майский дождь и мать утренняя роса с самого рождения не помнили свою дочь, ребёнка случайной, мимолётной любви, а Дёма не помнила их.

Проходили дни, года, Дёма росла, набираясь сил и мудрости, из дня в день слушая торговцев, что везли свои товары или путников, путешествующих налегке. Обрывки слов, смех, плач, даже кровь,– её жизнь состояла из этого.Дёма встречала и провожала каждого, от каждого получала крупицы нового. Но вместе с тем не замечала: как из-под колёс телег, ног людей поднималась пыль и грязь, находились такие, что даже кидали в неё мусор. Поверхность Дёмы стала давно уже не прозрачна, а чистый воздух вокруг сменился ужасным запахом гнили.

А через дорогу напротив пророс молодой Лютик, шутник, ветер принёс его семечко с дальнего поля и бросил, посмеявшись, на обочину. Лютик не был красив, и никто не обращал на него внимания, но однажды утром Дёма, очнувшись от сна, вместо лютика увидела Розу. Белый, прекрасный цветок.

Проходивший мимо ранний путник остановился, поражённый и удивлённый его красотой, ласкал нежные листья и улыбался своим мыслям. На прощание он, совсем близко приблизившись к цветку, вдохнул его аромат:

— Так прекрасен его запах!

Жаль,что его портит вонь от лужи напротив – с сожалением пробормотав, ушёл, улыбаясь и что-то напевая сам себе.

— «Вонь от лужи»!? Я? … я не могу, нет! – Дёма плакала и провела этот день в горьких мыслях, каждый, кто прошёл мимо, сказал, как она безобразна и противна.

Зашло солнце, и вместо прекрасной розы, как и прежде, оказался Лютик. -Что? Он лгал, он не роза! Он Лютик! – воскликнула она, опечалившись добавила:

— А я? Я грязная и смердящая лужа – и вновь тихо заплакала.

— Но если он, то и я тоже могу обернуться кристальной! Радовать и давать живительную влагу утомлённым дорогой путникам! Но это значит лгать? Жизнь в обмане каждый день! Как это низко и подло! Нет, никогда – решила она и облегчённо заснула.

Читайте также:  Даниловский монастырь: расписание, как добраться, иконы и мощи

Так минули дни, люди по-прежнему улыбались цветку и бранились на Дёму, только один путник задумчиво посмотрел на неё, не обронив ни слова ушёл. До заката он вернулся, держа за узды запряжённую в телегу лошадь. В телеге через края ссыпался речной песок, человек сноровисто принялся за работу и до темноты от лужи не осталось и следа.

Настала ночь, Лютик грустил, он не мог понять, как можно ставить выше всего свои «никчёмные» принципы и не приносить радости и пользы другим.

Подумаем, как часто мы пытаемся показаться людям лучше, чем мы есть на самом деле. Но задумаемся, насколько то, что мы делаем нужно Богу, как мы при этом выглядим в Его глазах…

Лучшая статья для Вас, переходите: Почему Иисус назван Христом?

Пусть хранит Вас Господь!

Морфологические характеристики, склонение

На какие вопросы отвечает слово «лукавство»? Правильно, на вопрос «что?» Следовательно, это существительное. Причем существительное нарицательное и неодушевленное. Как все существительные среднего рода, оно относится ко второму склонению. Теоретически у этого слова есть и формы множественного числа, но в разговорной речи употребляется преимущественно единственное число.

ПадежВопросПримеры
Именительный падежЧто?Лукавство — это не очень хорошее качество.
Родительный падежЧего?Это у нее от лукавства.
Дательный падежЧему?Я даже немного завидую ее лукавству и хитрости: таким людям проще живется.
Винительный падежЧто?Не выношу на дух его наглое лукавство.
Творительный падежЧем?Мишка со своим знаменитым лукавством выводил всех из себя.
Предложный падежО чем?В лукавстве Полины Федор ничего забавного и милого не находил.

Лукавство есть извращение простоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благими намерениями. Скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу самомнение, противник смирения, личина покаяния, удаление плача, упорство в своем мнении, причина падений, препятствие восстанию от падений, коварная улыбка при обличениях, безрассудное сетование, притворное благоговение — словом, оно есть бесовское житие (Иоанн Лествичник).

Лукавый человек, конечно, опаснее зверя. Зверь, не имея разума, не имеет зла против человека, а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки (Иоанн Златоуст).

Лукавый одному на другого клевещет, всякому идет наперекор, принимает участие в ссорах, доводит человека до раздражения, помогает в мщении, готов на злоречие, с приятностью говорит о других худо. Лукавый скор на оскорбления, в многословии силен, усерден в нанесении другим ударов, первый содействует раздорам. Лукавый издевается над тем, кто любит; кто заслуживает одобрения, теми гнушается; кто показывает успехи, теми недоволен. Лукавый всегда завидует, всегда соперничает, всегда ожесточается; получив приказ, противоречит ему; выслушав повеление, извращает его; после доброго совета поступает плохо. Лукавый в псалмопении немощен, в посте расслаблен, для всякого доброго дела не имеет ни сил, ни понятливости, к духовным беседам не способен, потому что «всякое нечестие заграждает уста свои» (Пс. 106, 42). Преподобный Ефрем Сирин (25, 18).

Лукавый человек, во-первых, обманывает собственную душу: лукавство его обращается на голову его, как написано в Псалмах: «Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Пс. 7:17). Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым — дружба с диаволом (Антоний Великий).

Лукавый никогда не бывает в мире, но всегда в смятении, всегда исполнен раздражительности, коварства и гнева, всегда подсматривает за ближним, всегда наушничает, вразумления ставит ни во что, братьев развращает, простодушных притесняет, кротких отдаляет от себя, великодушных осмеивает, перед посторонними лицемерит (Ефрем Сирин).

Насколько просто искренним людям измениться в лукавых, настолько же трудно лукавым переродиться в чистосердечных (Иоанн Лествичник).

Избегай изворотливого и многоликого нрава, стремись к истине, искренности и простоте (Василий Великий).

У лукавого нрава есть особые признаки; кто имеет их, тому невозможно быть сыном Божиим, нося в себе образ противоположного естества. Угодно ли знать отличительные свойства лукавого нрава? Это зависть, ненависть (т.е. равнодушие, нерядивость по отношению к другим — так сказал Иисус), клевета, кичливость, корысть, страстное пожелание, недуг славолюбия. Этими и подобными этому чертами отличается образ противника. Поэтому если очернивший себя подобными сквернами будет призывать Отца, то какой отец услышит его? Очевидно, состоящий в родстве с призывающим, а это отец не Небесный, но преисподний (Григорий Нисский).

Пр.6:12-15 «Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. За то внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления» .

Пс.140:4 «не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их».

«Удали меня, Господи, от человека лукавого, от мужа неправедного избавь меня» (Пс.139:1).

2Цар.22:26-27. Что значит поступать с лукавым по лукавству его?

Лукавство – негативное качество человека, которое имеет глубокий смысл. На протяжении веков развитию этого качества способствовала социальная система общества.

Но кто такой лукавый человек, не каждый сможет объяснить. Человек в глубине души всегда желает получить больше. Лукавство является проявлением этого желания: получить что-то, прикладывая при этом меньше усилий.

Как следствие человек начинает врать, изворачиваться и искать хитрые способы добиться желаемого. Признаться себе, в негативных качествах очень сложно.

В основном такие люди придумывают способы оправдать себя перед окружающими и предстать в лучшем свете, поэтому и привирают. Как бы ложь для блага, но блага своего.

↑ Определение

Лукавство — это отрицательное качество личности, которое характеризуется коварством, хитростью, притворством. Очень часто людям лукавство помогает добиваться поставленных целей. За маской добродушия и приветливости может скрываться коварство и лицемерие.

Распознать это качество в человеке бывает достаточно непросто. Он начинает маскироваться, проявляет доброжелательность, старается помочь, но все его действия пропитаны уловками, коварством и лицемерием.

Чтобы расположить человека и войти к нему в доверие прикидывается другом. Даже получая желаемое, лукавый человек никогда не бывает доволен. Он становится раздражительным и нервным, в погоне получить все больше выгоды. Корыстные планы выходят на первый план, и низменные качества личности начинают преобладать.

Лукавство Лукавый

Лукавство как качество личности – склонность строить козни, интриги, хитрить, притворяться с каким-нибудь умыслом, вести себя неискренне; быть преисполненным добродушно-веселого коварства, игриво-кокетливой полуправды.

Только что закончилась Гражданская война, дефицит продовольствия, строгие предписания относительно предельных цен на продукты. Но один житель городка продает гусей по пятьсот рублей за штук и процветает. Сосед хочет последовать его примеру и помещает в газете объявление, тут же являются чекисты и конфискуют его гусей. – Дорогой сосед, – спрашивает, пострадавший от чекистов, – почему ЧК не приходит к тебе? Ты ведь продаешь своих гусей за те же пятьсот рублей. – А что ты написал в объявлении? – Я написал: продаю гусей по пятьсот рублей за штуку. – Ну, ты поступил очень глупо. Я всегда пишу так: “В воскресенье на Соборной площади потеряны пятьсот рублей. Нашедший, получает в награду гуся”. И на следующий день полгорода приносят мне потерянные пятьсот рублей…

Лукавство – это полуправда с добавлением лжи, которая искажает всю правду. Лукавство – это когда недосказанность правды перемешана с ложью. Как старая кокотка прикрывает лицо вуалью, чтобы скрыть морщины, лукавство прикрывает ложь правдой. Лукавый человек говорит правду, но не всю, и добавляет немного лжи, которая оскверняет и извращает всю правду.

В народе о лукавом человеке говорят: «Весь бы прост, да привязан хвост (лисий)». Лукавство водит компанию с лицемерием, хитростью и коварством. Когда человек не договаривает всей правды, уходит от прямых вопросов, проявляет неискренность, маскируется под приветливостью, прикрывает злонамеренность показным доброжелательством, будьте осторожны – перед вами лукавство!

Глазами плачет, а сердцем смеется. Уродливое дитя лжи и обмана, лукавство может быть игривым и кокетливым, может скрываться под маской добродушно-веселого коварства, криводушия и приветливого лицемерия. Его поведение пропитано уловками, виляниями, подвохами и отговорками. Хитро сделанное лукавство всегда насмешливо и ловко.

Уху сладко, глазам падко, а съешь — гадко. Всякая ложь не от истины (1 Иоан 2:21). Лукавство – это игриво-кокетливая, утонченная ложь. По этому поводу библия говорит (пс.140:3,4): «Слова лукавые для извлечения дел греховных вместе с людьми делающими беззаконие. Ложь и обман, а, следовательно, и лукавство находятся за пределами определенных Всевышним правил для существования Человека в мире с ним».

На языке мед, а под языком лед. Лукавство чрезвычайно изобретательно на злые намерения и умыслы, когда человек, надев маску добродушия и симпатии, приводит в исполнение свой коварный умысел. Святитель Василий Великий сравнивал лукавство с полипом: «Не могу умолчать о лукавстве полипа, всякий раз принимающего цвет камня, к которому легко пристает. Поэтому многие рыбы, плавая без опасения, приближаются к полипу, как будто к камню, и делаются его добычей. Таковы нравом те, которые угождают всякой преобладающей власти, каждый раз сообразуются с обстоятельствами, не держатся постоянно одного и того же намерения, легко приспосабливаются к тем и другим: с целомудренными уважают целомудрие, с невоздержанными – невоздержны, в угоду всякому переменяют расположение. От таких людей не легко уклониться и спастись от наносимого ими вреда, потому что задуманное ими лукавство глубоко прикрыто личиной дружбы. Людей такого нрава Господь называет волками хищными, которые являются в одеждах овчих. Избегай изворотливого и многоликого нрава, стремись к истине, искренности и простоте».

Речи, как мед, а дела, как полынь. Лукавый человек преисполнен зависти, кичливости, корысти, ненависти и клеветы. В обществе таких пороков он может проявлять исключительно низменные качества личности. Он никогда не бывает умиротворен. Его удел – вечное смятение, раздражительность, коварство и гнев.

«Лукавый одному на другого клевещет, всякому идет наперекор, принимает участие в ссорах, доводит человека до раздражения, помогает в мщении, готов на злоречие, с приятностью говорит о других худо, – пишет Ефрем Сирин. Лукавый скор на оскорбления, в многословии силен, усерден в нанесении другим ударов, первый содействует раздорам. Лукавый издевается над тем, кто любит; кто заслуживает одобрения, теми гнушается; кто показывает успехи, теми недоволен. Лукавый всегда завидует, всегда соперничает, всегда ожесточается; получив приказ, противоречит ему; выслушав повеление, извращает его; после доброго совета поступает плохо. Лукавый в псалмопении немощен, в посте расслаблен, для всякого доброго дела не имеет ни сил, ни понятливости, к духовным беседам не способен, потому что “всякое нечестие заграждает уста свои”. (Пс. 106, 42).

Прост, как свинья, а лукав, как змея. В эпоху процветания двойных стандартов лукавство чувствует себя, как рыба в воде. Лукавство всегда предвзято и тенденциозно. Лукавый ум необычайно склонен искажать факты, переиначивать, преувеличивать, преуменьшать, не договаривать и напрямую фальсифицировать. Лукавство всегда право. Что бы оно ни сделало, включается могучий оправдательный механизм и черное становится белым, а белое черным.

У корысти всегда рожа бескорыстна. Лукавство редко перевоспитывается, ибо не видит, или не хочет замечать в себе недостатков. Преподобный авва Дорофей говорил: «Когда оправдание соединяется с волей – это есть совершенная смерть, великая опасность, великий страх; тогда окончательно падает несчастный. Ибо кто заставит такого верить, что другой человек лучше знает, что ему полезно? Тогда он совершенно предается своей воле, своему помыслу, и наконец враг как хочет устраивает его падение».

Михаил Юрьевич Лермонтов в «Беглеце», рассказывая о струсившем, лукавом воине, бежавшем с поля боя, значительно расширяет наше понимание лукавства:

«Мать, отвори! я странник бедный, Я твой Гарун! твой младший сын; Сквозь пули русские безвредно Пришел к тебе!» «Один?» «Один!». «А где отец и братья?» «Пали! Пророк их смерть благословил, И ангелы их души взяли». «Ты отомстил?» «Не отомстил… Но я стрелой пустился в горы, Оставил меч в чужом краю, Чтобы твои утешить взоры И утереть слезу твою…» «Молчи, молчи! гяур лукавый, Ты умереть не мог со славой, Так удались, живи один. Твоим стыдом, беглец свободы, Не омрачу я стары годы, Ты раб и трус — и мне не сын. »

Петр Ковалев Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

↑ Достоинства

Человек, в отличие от животных, наделен разумом и способен оценивать свои поступки. Добиваться успеха можно двумя путями: трудом и честностью, обманом и притворством. Второй вариант наиболее хитроумный. Он предполагает влезать в доверие к людям для достижения своих целей, подставлять конкурентов, строить различные козни, притворяться друзьями, играть на слабостях человека и т.д.

В общем, быть лукавым. Корысти ради человек может закрывать глаза на свои проявления относительно других людей. Возможно, так можно быстрее достичь успеха, продвинуться по карьерной лестнице и получить еще массу бонусов, но в глубине души человек перестает быть самим собой. Достоинств у лукавства нет и быть не может. Это саморазрушение с оправданием себя.

Морфологические характеристики, склонение

На какие вопросы отвечает слово «лукавство»? Правильно, на вопрос «что?» Следовательно, это существительное. Причем существительное нарицательное и неодушевленное. Как все существительные среднего рода, оно относится ко второму склонению. Теоретически у этого слова есть и формы множественного числа, но в разговорной речи употребляется преимущественно единственное число.

ПадежВопросПримеры
Именительный падежЧто?Лукавство — это не очень хорошее качество.
Родительный падежЧего?Это у нее от лукавства.
Дательный падежЧему?Я даже немного завидую ее лукавству и хитрости: таким людям проще живется.
Винительный падежЧто?Не выношу на дух его наглое лукавство.
Творительный падежЧем?Мишка со своим знаменитым лукавством выводил всех из себя.
Предложный падежО чем?В лукавстве Полины Федор ничего забавного и милого не находил.

↑ Недостатки

Лукавому человеку может многое даваться легко, но последствия бывают крайне печальными. Люди не любят, когда с ними играют, как с марионетками. Рано или поздно, лукавство принесет свои негативные плоды взамен всем предшествующим успехам. Настоящих друзей просто не останется, очень многие отвернуться и не помогут в трудную минуту.

Постоянное напряжение в придумывание хитроумных ходов может довести до нервозности. У лживого человека не складывается личная жизнь, он обычно одинок и глубоко несчастен. Под надетой маской теряется истинное «Я», которое тяжело потом отыскать. Негативные проявления не остаются бесследными, они калечат душу и портят репутацию. Исправиться после такого бывает очень непросто, привычки всегда тяжело искоренять.

Русский

Морфологические и синтаксические свойства

падежед. ч.мн. ч.
муж. р.ср. р.жен. р.
Им.лука́выйлука́воелука́ваялука́вые
Рд.лука́воголука́воголука́войлука́вых
Дт.лука́вомулука́вомулука́войлука́вым
Вн.одуш.лука́воголука́воелука́вуюлука́вых
неод.лука́выйлука́вые
Тв.лука́вымлука́вымлука́вой лука́воюлука́выми
Пр.лука́вомлука́вомлука́войлука́вых
Кратк. формалука́влука́волука́валука́вы

Прилагательное, качественное, тип склонения по классификации А. Зализняка — 1a.

Корень: -лукав-; окончание: -ый .

Корень: -лук-; суффикс: -ав; окончание: -ый .

Произношение

Семантические свойства

Значение
  1. лживый, обманный, подлый, хитрый ◆ Он подумает, что перед ним лукавый, двоедушный человек, который из какой-то корысти стремился произвести на Ивана Васильевича хорошее впечатление. М. А. Булгаков, «Театральный роман», 1936-1937 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Чтобы снискать расположение России, Баттенберг решил сделать лукавый ход. Владимир Дегоев, «Россия и Бисмарк», 2001 г. // «Звезда» (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Они видят мою простоту и неопытность, что-де попался к ним на удочку, они с лукавой улыбкой так и рассыпались, уверяя с клятвой, что естли соединюсь с ними торговать, то ближе года так разбогатею, что на тройке рысистых лошадей покатывать буду. А.В., «Воспоминания лавочника», 1870-1900 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Однажды хулиганистый старый, весь потрескавшийся слон, его проводили по кругу арены, чтобы он здоровался со зрителями, вылил, лукавый, ведро воды из хобота на ни в чём не повинную бабушку, сидевшую в первом ряду, привёдшую внучку в цирк. Эдуард Лимонов, «У нас была Великая Эпоха», 1987 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ ― Как молодой повеса ждёт свиданья с какой-нибудь развратницей лукавой… М. А. Булгаков, «Мастер и Маргарита, часть 1», 1929-1940 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Жадный и лукавый — это лиса; алчный и хищный — волк. Борислав Козловский, «Хомячки и принцип фальсификации», 2010 г. // «Русский репортер» (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

перен. добродушно-хитроватый ◆ Шухов — обобщённый характер русского простого человека: жизнестойкий, «злоупорный», выносливый, мастер на все руки, лукавый — и добрый. А. Н. Архангельский, «40 лет Ивана Денисовича. 18 ноября 1962 года вышла в свет повесть, перевернувшая мир», 17 ноября 2002 г. // «Известия» (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Лицо старика по-прежнему было серьёзно, когда он говорил свою ироническую тираду, только бескровные, тонкие губы его чуть-чуть перекосились да в серых глазах играла едва заметная лукавая улыбка. К. М. Станюкович, «Жрецы», 1897 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

субстантивир., эвф. дьявол ◆ Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да всё про такие дела нехорошие. Н. А. Островский, «Гроза», 1860 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы
Антонимы
  1. правдивый, честный, прямой, прямодушный
  2. простодушный, простой
  3. святой, ангел
Гиперонимы
  1. плохой

↑ Это интересно знать

В священных писаниях очень много пишется о лукавстве. «Лукавый» произошло от славянского слова «лука» (изгиб), что обозначает наименование дьявола. Об этом негативном качестве в Библии сказано немало, практически каждый святой высказывался об этом. Разрушение человеческой души происходит изнутри и негативно влияет на окружающих. Слова одной из молитвы просят «избавь нас от лукавого».

Начало и корень зла – такую характеристику дает преподобный Симеон Новы Богослов, давая понять, что плоды будут больше и горче. Лукавый наносит вред прежде всего себе, душа его не бывает спокойна, а полна различными умыслами и гневом.

↑ Итоги

  • привык достигать успеха за чужой счет;
  • он только кажется приятным человеком;
  • часто одинок, не имеет настоящих друзей;
  • привык изворачиваться и оправдываться.

Стоит подумать о том, как часто каждый пытается показаться людям лучше, чем это есть на самом деле. Саморазрушение идет с мелочей и не всегда затраты энергии приносят соизмеримые плоды. Выбирая путь правды и трудолюбия, происходит внутреннее очищение, в жизни появляется гармония и спокойствие, возрастает самоценность. А самое главное, больше не приходится придумывать хитроумные планы и искать обходные пути.

ЛУКАВСТВО

Лукавый человек опаснее зверя. Зверь, не имея разума, не находит зла против человека, потому что он не соображает и не пользуется указаниями ума и хитрости, а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки.

Апостол Лука

Лукавство нечестивых

И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком‑либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя. И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его: Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей; после всех умерла и жена; итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы. На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем (Лк.20:20-40).

Читайте также:  Пророк Михей

Апостол Павел

Верен Господь, Который сохранит от лукавого

Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем. Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово (Фес.3:1-5).

Не желай слышать о чужих лукавствах, потому что при этом черты тех лукавств написываются и в нас. Наслушавшись худых речей, на себя гневайся, а не на того, кто говорил их, лукавого бо слуха лукав и отвещатель.

Лукавый: кто его любит, над тем издевается.

Лукавый никогда не бывает в мире, но всегда в смятениях, всегда исполнен раздражительности, коварства и гнева, всегда подсматривает за ближним своим, всегда наушничает, всегда завидует, всегда соперничает, всегда ожесточается; получая приказ, противоречит ему; выслушав повеление, извращает его; после доброго совета делает худо; заключив условие, нарушает его; кто его любит, над тем издевается; кто заслуживает одобрение, теми гнушается; кто показывает успехи, теми недоволен; вразумления ставит ни во что, братий развращает, простодушных притесняет, кротких отдаляет от себя, великодушных осмеивает, пред сторонними лицемерит, одному на другого клевещет, всякому идет наперекор, принимает участие в ссорах, доводит человека до раздражения, помогает в мщении, готов на злоречие, с приятностью говорит о других худо, скор на оскорбления, в многословии силен, усерден в нанесении другим ударов, к произведению мятежа первый помощник, в псалмопении же немощен, в посте расслаблен, для всякого доброго дела не имеет ни сил, ни понятливости, к духовным беседам неспособен, потому что всякое беззаконие заградит уста его (Пс. 106:42).

На лукавых жен

Нет зверя подобно жене лукавой и нескромной на язык. Что страшнее льва между четвероногими, или лютее змия между пресмыкающимися? Однако же ничего не значат они в сравнении с лукавою женой. А что лев и змий уступают ей в злобе, свидетельствует о том и Премудрый, говоря: лучше жити со львом и змием, неже жити с женою лукавою (Сир.25:18). Львы не осмелились коснуться Даниила во рве, а Иезавель предала смерти Навуфея. Кит сохранил Иону во чреве, а Далида, остригши волосы у Сампсона, предала его иноплеменникам. Драконы, аспиды и змеи трепетали Иоанна в пустыне, а Иродиада обезглавила его во время вечери. Враны питали Илию на горе, а Иезавель за низведение дождя гнала его, ища смерти: и убоявшись, Илия бежал в пустыню, простиравшуюся на сорок дней пути, и изнемогши духом, просил себе смерти, говоря: Господи Боже, довлеет ныне, возьми от мене душу мою, яко несмь аз лучший отец моих (1Цар.19:4). Увы, Пророк убоялся жены! Кто устами своими держал дождь в целой вселенной, кто словом низводил огонь с неба, и молитвою воскресил мертвого, и тот убоялся жены. Никакое зло не сравнится с лукавою женой; слово мое подтверждает и Премудрый, говоря: несть главы, паче главы змиины, и нет злобы выше злобы женской (Сир.25:17,1). О, какое это зло, и самое острое оружие диавольское! Ибо чрез жену в начале развратил диавол Адама в раю, чрез жену заключил Иосифа в темницу, чрез жену побудил Давида к коварному убийству Урии, чрез жену премудрейшего Соломона довел до преступления, чрез жену гнал Илию, чрез жену ослепил Сампсона, и усекнул Предтечу Христова. Чрез жену всех доводит до падения, всех бесчестит, всех убивает, всех позорит, всем досаждает; потому что жена бесстыдная никого не щадит, ни иерея ни стыдится, ни Пророка не уважает, ни седины не чтит. О, какое всякого зла злейшее зло – лукавая жена! Если только лукава она, то богата уже злобой; а ежели есть у нее и богатство в содействие ее лукавству, то она – сугубое зло, нестерпимое животное, неисцельная болезнь, неукротимый зверь. Знаю, что аспиды, если их приласкают, делаются кроткими, и львы и барсы, привыкнув к человеку, бывают смирны, но лукавая и бесстыдная жена, если оскорбляют ее, бесится, если ласкают, превозносится. Если муж у нее начальник, ночь и день, подстрекая его своими словами, поощряет его к беззаконному убийству, как Иродиада Ирода. Если муж у нее бедный, побуждает его к гневу и ссорам. А если она вдова, сама без помощи других бесчестит и чернит всякого, потому что не обуздывает языка Божиим страхом, не смотрит на будущий суд, не возводить взоров к Богу, не умеет хранить законов дружбы.

Жене лукавой ничего не стоить собственного мужа своего отдать на смерть. Ибо и праведного Иова собственная его жена отдавала на смерть, говоря: рцы глагол некий ко Господу, и умри (Иов.2:9). Какое лукавое произволение! Какая нечестивая мысль! У мужа внутренность как на угольях горит от множества гнойных прыщей, и вся плоть кипит червями, но она не преклонилась к жалости, видя, что муж ежеминутно стенает и мучится, что раны его непрерывно открыты; не смягчилась, не пришла в сострадание, смотря на то, что одевавшийся прежде в царскую багряницу, теперь на гноище сидит нагой и гнойный; не вспомнила о дружбе и близости с ним князей, о том, сколько сама чрез него возвеличена и прославлена, но говорит: рцы глагол некий ко Господу, и умри. Какая женская милость! Какое болезнетворное мягчительное средство! Какая супружняя дружба! Не достаточно было для него временной болезни; она готовила ему и вечное мучение за хулу.

Хочешь ли видеть подобную ей в этом лукавстве жену? Посмотри на Далиду, как она, остригши и связав своего мужа, предала иноплеменникам часть самой себя, своего сожителя, которого лелеяла, лобызала, пред которым лицемерила, что любит его больше самой себя, которого действительно вчера любила, а сегодня обманула, вчера лелеяла любовью, а сегодня своим обманом предала погребению. И верно не был он красив? Но кто прекраснее того, кто на голове носил седмь кудрей во образ седмилучной благодати? И верно не был он мужествен? Но кто мужественнее того, кто один на пути поразил страшного льва и одною ослиною челюстью низложил тысячу иноплеменников? Но при этом он столько был и свят, что однажды при недостатке воды, томясь жаждою, помолился, и из мертвой челюсти, которая была у него в руке, истекла вода, и он утолил ею жажду. И такого святого, такого прекрасного, такого мужественного низложила собственная жена его, и связав, как врага, предала иноплеменникам, а они, ослепив, сделали из него посмешище. И кому ни львы, ни иноплеменники не в силах были противустать, того низложила собственная жена его. Как же могла она это сделать? – Воспользовавшись добротою мужа; потому что ночью, лестью похитив у него тайну его силы и обнажив, предала на смерть. Посему-то Пророк повелевает нам: от сожительницы твоея хранися, еже сказати ей что (Мих.7:5). Скажи же мне, какой зверь поступал когда так с подобным себе другого пола? Какая змея захочет погубить своего сожителя? Какая львица предаст на смерть мужа своего? Так истинно, что нет злобы выше злобы женской.

Итак, кто имеет у себя лукавую жену, тот пусть знает, что в ней получил он воздаяние за свои беззакония. Премудрый говорит, что лукавая жена дана будет мужу грешному. Сказано: всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова в сердце своем (Мф.5:28). Подлинно, страшное предостережение, и много нужно трезвенности. Если хочешь избежать такой страсти и этого зверя, послушай, что говорит Приточник: Очи твои право да зрят, и вежди твои да помавают праведная (Притч.4:26); да не победит тя доброта похоти, ниже уловлен буди ея очима: ниже да совосхитишися веждами ея. Жена бо мужа честную душу уловляет (6:25.26). Ныне убо, сыне, послушай мене: да не уклонится в пути ея сердце твое, и да не прельстишися в стезях ея. Многих бо уязвивши низверже, и безчисленни суть, ихже убила есть (7:24-26). Да не устремляется на нее око твое, но беги прочь, и не медли. Посему, когда увидишь женщину благоразумную, которая блистает красотою, имеет светлый взор, сияющие ланиты, и какую-то искусственную выразительность в лице, и она распаляет твой помысл, и усиливает в тебе вожделение, размысли, что приводящее тебя в удивление – земля, что воспламеняющее тебя – пепел; и душа твоя перестанет неистовствовать. Приникни помыслом на кожу лица ее, и тогда увидишь всю малоценность благообразия, потому что ничего не найдешь, кроме костей, жил и зловония. Представь также, что она стареет, изменяется, умирает, и весь этот цвет опал. Рассуди, чему дивишься, и устыдись, а устыдившись, принеси покаяние.

Авва Исайя

Невидение лукавства в человеке, рождает любовь

Кто желает, чтобы труды и дела его не погибли, тот скоро должен отражать от себя лукавство и злобу.

Кто обращается с братом своим лукаво, тот не избежит печали сердечной.

Кто говорит одно, а в сердце своем имеет другое в лукавстве, все служение такого тщетно.

Простота и немерение себя (вменение себя ни во что) очищают сердце от лукавства.

Скрытное лукавство вредоноснее предъявленного

Не могу умолчать о лукавстве и вороватости полипа, который всякий раз принимает цвет камня, к которому легко пристает; почему многие рыбы, без опасения плавая, приближаются к полипу, точно как к камню, и делаются готовою добычею хитреца. Таковы нравом те, которые угождают всякой преобладающей власти, каждый раз сообразуются с обстоятельствами, не держатся постоянно одного и того же намерения, удобно делаются то тем, то другим, с целомудренными уважают целомудрие, с невоздержанными невоздержны, в угодность всякому переменяют расположение. От таких людей нелегко уклониться и спастись от наносимого ими вреда, потому что задуманное ими лукавство глубоко закрыто личиною дружбы. Людей такого нрава Господь называет волками хищными, которые являются в одеждах овчих (Мф. 7:15).

Бегай на все изворотливого и многоличного нрава, домогайся истины, искренности и простоты.

Скрытное лукавство вредоноснее предъявленного. Поэтому если бы знали мы клеветников, то удобнее избежали бы их невоздержных языков и недобрых расположений.

Лукавство есть изобретательность на злые умыслы, когда человек, прикрывшись чем-то добрым и предлагая это другому, как приманку, тем самым приводит в исполнение свой умысел.

Лукавства избегай

Весьма точно знаешь, что лукавство во всяком случае доводит до наказания. Посему лукавства избегай, старайся же стать добрым, и Божия долготерпения не почитай непопечительностью, потому что Господь изведет овец на самый строгий суд.

Свойства лукавого нрава

У лукавого нрава есть некие особые признаки, и кто имеет их, тому невозможно быть сыном Божиим, нося в себе образ противоположного естества. Угодно ли знать отличительные свойства лукавого нрава? Это — зависть, ненависть, клевета, кичливость, любостяжательность, страстное пожелание, недуг славобесия; сим и подобными сему чертами отличается образ сопротивника. Посему, если подобными сквернами очернивший душу будет призывать отца, то какой отец услышит его? Очевидно, состоящий в родстве с призвавшим, а этот отец — не небесный, но преисподний. Признаки близости с кем носит на себе человек, тот и признает несомненно родство свое с ним.

Лукавый человек опаснее зверя

Зверь, не имея разума, не находит зла против человека, потому что он не соображает и не пользуется указаниями ума и хитрости, а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки.

Как от горького корня и ветви, и листья, и цвет, и плоды — все горькое, так и у лукавого человека и походка, и взгляд, и вид, и действия — лукавы.

Лукавый. наносит удар прежде всего себе, и больше никому. Таким образом, он враг самому себе. Душа такого человека всегда полна печали, в то время как мысли его всегда угрюмы.

Кто поступает лукаво, тот не ожидай, что обезвинится (Притч. 16:5), прогневляя Господа.

Никто не будь лукав и двоесердечен, одно имея в сердце, а другое говоря, чтобы не быть пораженным грозным приговором священнопевца Давида, который говорит: потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый (Пс. 11:4).

Очисти, Христе мой, и сердце мое от всякого лукавства, потому что оно есть корень и источник греха. Лукавство есть семя лукавого сеятеля, а где оно есть, там и произрастает, и поднимается вверх, и производит весьма много ветвей лукавства и злобы.

Святитель Феофан Затворник

Лукавство пред собою самим — самое злое из всех лукавств.

О Лжи, Клевете, Лукавстве

О Лжи, Клевете, Лукавстве – от Святых отцов

Дорогие Братья и Сестры, рад Вас видеть в своем Блоге!

Как говорил ранее, очень много еще планируется разместить на сайте актуального и интересного. Сегодня я бы хотел показать Вам очень интересные изречения Святых отцов о лжи, клевете и лукавстве, о которых многие совсем забывают и превращают в норму жизни.

От любви к славе человеческой рождается ложь. Обучим язык наш славословию Божию, молитве и правде, чтобы избавиться от лжи, когда она выйдет нам навстречу. Храни себя от лжи, ибо она изгоняет страх Господень.

Преподобный авва Исаия

Надобно ли лгать, имея в виду что-нибудь полезное? Этого не позволяет сказанное Господом, который решительно говорит, что ложь от диавола! Не указывая никаких различий во лжи.

Святитель Василий Златоуст

У лживого дерзкое сердце. он охотно выслушивает тайны и легко открывает их, он умеет низлагать языком своим и тех, кто твердо стоят в добре. Злополучен и жалок тот, кто коснеет во лжи, потому что диавол «лжец и отец лжи». Кто коснеет во лжи, тот не имеет дерзновения, потому что ненавистен и Богу, и людям.

Лживый человек ни в каком деле не заслуживает одобрения и во всяком ответе подозрителен.

Нет язвы глубже этой, нет позора выше того. Лжец для всех гнусен и всем смешон. Поэтому будьте внимательны и не коснейте во лжи.

Диавол вовлекает нас в хитрословие, чтобы человек оправдывал себя, когда виновен, извинял себя в грехе и беззаконии, а извинением и виновностью усугублял свое бедствие.

Диавол учит нас изворотливости в слове, чтобы, когда спрашивают, не высказывать нам вины своей, чтобы сделал грех, извернуться и оправдать себя.

Преподобный Ефрем Сирин

Ложь есть разрушение любви.

Святитель Иоанн Златоуст

Нужно большее внимание, чтобы нам не быть окраденными ложью, ибо лжец не имеет общения с Богом. Ложь отчуждает от Бога. Мысленно лжет тот, кто принимает за истину свои предположения, то есть пустые подозрения на ближнего.

Как всякий грех происходит от сластолюбия, или от сребролюбия, или от славолюбия, так и ложь бывает от этих трех причин. Человек лжет ли для того, чтобы не укорить себя и не смириться, или для того, чтобы исполнить свое желание, или ради приобретения и не перестает изворачиваться и ухищряться в словах до тех пор, пока не исполнит своего желания. Такому человеку никогда не верят, хотя бы он и сказал правду, никто не доверяет ему, и сама правда кажется невероятной.

Жизнью своей лжет тот, кто будучи блудником, притворяется воздержанным, или, будучи корыстолюбивым, говорит о милостыне и хвалит милосердие, или, будучи надменен, дивится смиренномудрию.

Будем избегать лжи, чтобы избавиться от участи лукавого, и постараемся усвоить в себе истину, чтобы иметь единение с Богом.

Преподобный авва Дорофей

Ложь есть источник и причина вечной смерти.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Клевета

Если жалоба несправедлива, то делается клеветой.

Святитель Григорий Богослов

Если враг располагает к клевете – оградим себя молчанием.

Как моль портит одежду, так клевета – душу христианина.

Преподобный Ефрем Сирин

Если ты оклеветал или сделался врагом кому-либо примирись до суда.

Для многих невыносимее всех смертей кажется то, когда враги распространяют о них худые слухи и навлекают на них подозрение. Если это правда – исправься, если ложь – посмейся над этим, если сознаешь за собою то, о чем сказано, – вразумись, если не сознаешь, – оставь без внимания.

Прогоним клеветника, чтобы, принимая участия в чужом зле, не причинить гибели самим себе.

Святитель Иоанн Златоуст

Душа клеветника имеет язык с тремя жалами, ибо уязвляет и себя, и слышащего, и оклеветанного.

По мере того, как будешь молиться за оклеветавшего, Бог будет открывать соблазнившимся истину о тебе.

Преподобный Максим Исповедник

Злоречием и клеветой смиряемся, и самомнение наше уничтожается.

Святитель Тихон Задонский

Лукавство

Лукавый человек, во-первых, обманывает собственную душу, лукавство его обращается на главу его. Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым – дружба с дьяволом. Отвергни око лукавое, стяжи око простое.

Преподобный Антоний Великий

Лукавство есть изобретательность на злые умыслы, когда человек, прикрывшись чем-то добрым, приводит в исполнение свой умысел.

Святитель Василий Великий

У лукавого нрава есть особые признаки, кто имеет их, тому невозможно быть сыном Божиим, нося в себе образ противоположного естества. Угодно ли знать отличительные свойства лукавого нрава? Это зависть, ненависть, клевета, кичливость (гордость ума, самодовольство), корысть, страстное пожелание, недуг славолюбия. Этими и подобными чертами отличается образ противника. Поэтому если очернивший себя подобными сквернами будет призывать Отца, то какой отец его услышит? Очевидно, состоявший в родстве с призывающим, а это не отец Небесный, но преисподний.

Святитель Григорий Нисский

Лукавый никогда не бывает в мире, но всегда в смятении, всегда исполнен раздражительности, коварства, гнева, всегда подсматривает за ближним, всегда наушничает. Вразумления ставит ни во что, братий развращает, простодушных притесняет, кротких отдаляет от себя, великодушных осмеивает, перед посторонними лицемерит.

Лукавый скор на оскорбления, силен в многословии, усерден в нанесении другим ударов, первый содействует раздорам.

Лукавый завидует, соперничает, ожесточается, извращает слова, в псалмопении немощен, в посте расслаблен, для доброго дела не имеет сил, к понятливости духовного не способен.

Преподобный Ефрем Сирин

Кто общается с братом своим лукаво, не избежит печали сердечной.

Преподобный авва Исаия

Лукавый человек, конечно, опаснее зверя. Зверь, не имея разума, не имеет зла против человека. а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки.

Лукавство происходит от возношения и от гнева.

Лукавый человек – соименник и сообщник диаволу, потому что и Господь научил нас называть диавола лукавым.

Лукавство есть извращение простоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благими намерениями. Скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу сомнения, противник смирения, личина покаяния, причина падений, притворное благоговение . бесовское безобразие, которое потеряло истину и думает утаить это от многих.

Преподобный Иоанн Лествичник

Когда усилия диавола совмещается с нашим самооправданием, тогда диавол становится более крепким, более вредит, более действует.

Ссылка на основную публикацию